传承者 | “糊纸”进阶到“纸糊布塑” 高永杰承父业发扬光大

高永杰：忧全年无休
幼时爱看糊纸不动手

高明福告诉儿子，做“糊纸”业是没有休假的，若周末想休息，那就去叫死人不要在周末去世。

高永杰接受星洲日报《大北马》社区报专访时说，他小时候只喜欢看父亲“糊纸”，但不喜欢做，因为做了就不停手，没有休假或假期。

他说，他的父亲日以继夜地“糊纸”，全年几乎无休，所以他没兴趣学习“糊纸”，学校毕业后去学烘焙，在面包店上班。

“但后来，因为爸爸年事已高，又没有工人帮他做，我决定辞职，帮爸爸‘糊纸’。”

他指出，由于是全职做“糊纸”，他全心全意地投入，并从中发掘创新的灵感，将父亲传授的“糊纸”技艺发扬光大。

高永杰除了跟随父亲投入“糊纸”业，也入股棺材店，从事殡仪生意。

比陶瓷合成树脂更坚硬
改良技艺 神像更灵活

“糊纸”业除了做烧给逝者的纸扎品，原来还有制作供祀奉的神像，也意外发掘高永杰的雕塑天分。

寺庙或家里供奉的神像，原材料不是只有陶瓷或合成树脂，原来还可以用“纸糊”的，制成品甚至比陶瓷和合成树脂还坚硬。

高永杰说，父亲专做纸扎品之余，也有帮神坛制作“糊纸”神像，但传统的神像比较不生动，动作也僵硬。

经过高永杰的改良，他“纸糊”并雕塑的神像渐渐开始出神入化，加上生动的动作，神像也活灵活现。

他说，除了雕塑，他还会为神像加入背景和意境，让神像注入“灵魂”似的，开始“活”了起来。

偶尔获神灵托梦

他声称，当他要开始动工前，偶尔有关神灵会托梦给他，或是他灵感乍现，所制作的神像就会栩栩如生，犹如有生命一般。

“我制作的每一尊神像都是独一无二，做不出一模一样的作品。”

他说，若神像经过开光，神情会更加生动。

无惧顾客模糊说辞
涂鸦也能化生动神像

高永杰在4年内，共制作超过300尊各式各样的中华神像。

他可以单靠顾客的模糊说辞，涂鸦式的作画，雕塑出栩栩如生的神像。

他的作品主要是“纸糊布塑”，意思是“纸糊”加上布料的塑造，再绘上颜料。而纸张和浆糊的混合技术，关系到作品的成败。

高永杰强调，除了很快就烧的纸扎品，“糊纸”的成品，最怕就是虫蛀，但只要技艺精湛，成品保存几十年都没有问题。

“爸爸的老师傅，当年制作的纸扎品已经保存60年，目前摆设在槟城（娘惹）侨生博物馆。”

他说，除了技艺，做神像也得看天气，热天的话，浆糊干得比较快，完成作品的速度也可以加快，但天冷就相反。

“别学几成就创业”
拜师学艺要有始有终

高永杰说，从事“糊纸”业要先理解其传统文化，做好基本功，就算是拜师入门，也得有始有终。

他说，他在“糊纸”界见证许多事，包括许多半路出师的学徒，最后落得败坏自己名声的后果。

“‘糊纸’技术只学到几成的技艺，有些人就迫不及待地要离开创业，但最后做出来的作品惨不忍睹，靠偷工减料是撑不久的。”

他认为，不管做任何行业都必须有始有终，拜师学艺，成为学徒至少要三年四个月，才算是名副其实的“出师”。