陈玉凤“百虎生威敦煌系列” 40画作101虎集一卷
（大山脚9日讯）日新独中美术科主任陈玉凤以“百虎生威敦煌系列”，一共40幅画作101只虎集一卷，把具有深厚文化的古代壁画艺术元素融入创作中迎来壬寅年。
陈玉凤笔下的虎画得生动传神，更对中国古代佛教壁画等传统艺术有著极强的个人敏感与吸纳。
ADVERTISEMENT
“我希望能突破前人规矩，描写猛虎的喜怒哀乐及爱子情怀，画出自己的感受。我的目标并不是复古，是想突破现有的人为界定‘虎画’概念，使整个画面不再局限于对虎表相的描绘，而是让虎画充满了象征与隐喻的意味。”
陈玉凤采用笔墨勾线、敷粉上色等手法，增添了画面的层次和趣味，使每一幅创作都像是一次漫长的艺术探险。
陈玉凤1990年毕业于国立台湾师范大学艺术学院美术系，2019年荣获马来西亚第3届卓越美术导师终身成就奖，近作有2017百吉图、2018百犬图、2019百豕图、2020百鼠兆丰年、2021百牛纳福及2022百虎生威敦煌系列，从百吉图开始，星洲日报每年都报道她配合农历新年的生肖画作，她也立志要完成12生肖画作。
观察造型动态 画好动物关键
陈玉凤日前接受星洲日报《大北马》社区报记者访问时说，“虎”与福谐音，取其福的寓意，在赏析画作时百只老虎迎面而来，又何尝不是一幅迎“福”图，画虎不难，难的是百虎集一卷；虎题材作品是一个大众喜闻乐见的题材，历代画虎名家辈出，有祈福避邪之用，构图上也形成了群众所见的“上山虎”“下山虎“等固定模式。
她说，画虎画皮难画骨，在大学上课时，教授曾告诫她，要多画素描、速写，注意观察动物的造型动态，是画好动物的关键。
“当年在大学时，因课堂需求而有机会每个星期至少到动物园写生一次，因而积累了大量的创作素材。”
“虎被誉为百兽之王。商周时期的青铜器上有很多老虎的图腾旗帜纹饰，是威严与权势的象征；秦汉时代古朴的石刻留下了猛虎的造型；虎符是古代皇帝调兵遣将兵符；南北朝的壁画，更有佛典上舍身饲虎的故事；自唐宋以来，历代画虎名家辈出……
“中国人巧妙地以虎前额上的花纹作为一个汉字，意思是统治者。如今，这个字已成为了百家姓中的一个了。乃至在当代中国，也有儿童戴著虎头帽，穿著虎头鞋用以驱邪，还有的人睡虎头枕以使自己更加强壮。在虎年，孩子们的头上都写上了红色的王字看似能增强他们的精力与活力等。”
虎神情百种形态百样
她说，总之虎神情百种，形态百样，神采兼具虎是代表吉祥和平安的瑞兽，是威武和权力的象征，力量和荣耀的尊崇，是镇宅、辟邪、避灾、通运、纳财的吉祥物。
“百虎生威敦煌系列”并不是一气呵成的作品，这40幅各2尺乘2尺的画作，让陈玉凤耗了约4个月时间陆续画和构思完成。
她说，敦煌千佛洞所有的壁画都是依据著佛经的故事来画的故事：比如第1种是本身经或者本身故事，第2种是佛传故事及第3种是因缘故事(500个强盗土匪)。
以飞天乐伎为画作写上休止符
陈玉凤的“百虎生威敦煌系列”40幅画作，从北凉供养菩萨，菩萨们的手势和体态有一定的连贯性，使画面形成波澜起伏的动态，色彩凝重热烈。飞天是佛国上空歌舞散花神，飞行方向一致，结构完整统一富有韵律感，画作中包括一只饿鹰要吃鸽子，鸽子求救于尸毗王 (本身经)，以及北魏九色鹿本生及北魏狩猎图 (佛传故事)。
画作来到西魏说法图时；三仙佛飞天著交领长袍清瘦半祼披巾，动态有力，为西域式飞天正面倒立而飞，颇有特色。 西魏诸天，供养菩萨蹲踞莲花座上动态各异。
北周伎乐天飞天著宽袍大袖的中原汉装。隋伎乐天，飞天形体小巧玲珑姿态生动优美，有弹琵琶吹笛等形象，色彩浓重的飞天和旋动的天花非常醒目，动感很强。
初唐夜半逾城，悉达多太子19岁时, 有感人世生老病死各种苦恼，寻求解脱诸苦的方法，决定舍弃王族生活，于一日夜乘马逾越卫城到深山修道，空中飞天散花追逐前进，造形活泼。变色后所呈现的青、黑、 白色在淡赤者地色衬托下色调清丽。(佛传故事─涅盘)
初唐乘象入胎；图中菩萨乘白象，前有供养飞天及伎乐，后有持节菩萨护送，天花飘舞气氛热烈 。供养菩萨：菩萨素面，眉目清秀，两眼聚精会神地端详著手中托著的莲花，面部流露出微妙的表情，造型的线描纵细有劲，手姿尤其优美。有伎乐飞天的长巾飘带飞舞，天轮祥云的旋转流动，造成整体飞动的效果。
当画作进入盛唐时，菩萨们头戴卷云高冠，冠带长垂，长眉秀眼，穿著华丽的天衣锦裙，宽披巾，面部流露出喜悦心情。反弹琵琶而舞的造形最优美，反映了唐代现实生活中舞乐者精湛的技巧，长巾随著舞姿旋转变化，造形优美，线描精练，色调柔和。作品中3人组成的乐队正聚精会神地演奏，彷佛已沉浸在美妙的旋律之中，供养菩萨，菩萨头像与回鹘公主供养像，文殊变和女供养人皆出现在画中。
画作进入尾声时可见十一面观音局部与飞天模样，并以飞天乐伎为画作写上休止符。
ADVERTISEMENT
热门新闻
百格视频
（大山脚30日讯）这是艺术的对话！画家陈玉凤配合蛇年农历新年，耗时约4个月画了75幅含有100条蛇的“蛇舞佛韵”作品，让蛇的自然美与佛手的慈悲结合，展现了艺术的境界，让人深刻体会生命的奇妙与信仰的力量。
她说，蛇在自然界中非常特别，它的鲜艳颜色往往意味着危险，例如某些毒蛇，其美丽的外表与隐藏的毒性形成了鲜明对比。
感叹生命多样性神秘
“这让我联想到一种动态平衡；美与危险共存，吸引与警惕并行。这种自然现象让我感叹生命的多样性与自然的神秘，也让我们更敬畏这个世界的复杂性。”
陈玉凤受访时说，佛手则是慈悲与智慧的象征，在佛教文化中，佛手托起莲花、经文，代表觉悟、平衡与超然。
蛇与佛手结合传递‘中道’智慧
“我选择把蛇与佛手结合，不仅是想表现自然界的灵动与狂野，更希望传递佛教‘中道’思想的智慧；在极端之间找到平衡，在善与恶、正与邪中寻求因果和谐。蛇缠绕于佛手之间，既是挑战，也是考验，象征着修行者需面对的诱惑与内心的矛盾。”
她说，画中的背景融入佛像印章和莲花颜色也各有深意。
“莲花的不同颜色，比如白色象征纯洁，红色象征热忱，蓝色象征智慧，粉莲花象征慈悲，黄莲花象征功德。与佛教的修行理念相呼应。通过这些细节，我希望画面不仅有视觉美感，更有内在的哲学深度。”
陈玉凤说，蛇的形态和颜色在她的画中具有鲜明的自然特性，而佛手的姿态则散发出一种宁静的力量。这种对比既是视觉上的冲击，也是情感和思想上的张力。
“蛇在我的画中，并不只是危险的象征，也是一种考验和启示。蛇缠绕在佛手之间，既有对佛法智慧的挑战，也是一种臣服的姿态。”
加入经文形成动态平衡
她说，她在画面中加入了经文，例如心经和金刚经，这些经文的文字结构与蛇的流动感相互映衬，形成一种动态的平衡。
“我希望观赏我的作品时，观赏者不仅能感受到自然界的奇妙与佛教文化的庄严，还能体会到一种矛盾的和谐美。蛇的危险与美丽、佛手的慈悲与智慧，这些对立的元素实际上都是生命的一部分。”
她说，人生如自然一般，有光明与阴影，美好与危险。
“‘蛇舞佛韵’画作要传递的信息是，在对立中寻找平衡，是生命的智慧所在。希望通过这些作品，让大家思考如何在复杂的世界中找到内心的宁静，尊重自然的多样性，同时领悟佛教所传达的深刻哲理。”
她说，这系列的创作，让她深刻地认识到艺术的力量，它不仅是视觉的表达，更是一种触及心灵的媒介。
盼未来作品带给更多感悟
“我希望未来的作品能带给大家更多的思考与感悟。在佛教中，蛇具有多重象征意义，亦邪亦正。蛇象征着嗔恨，对于不顺遂而心生怨恨；蛇也有灵性，灵蛇听闻佛法而心生欢喜，灵蛇生慧为已信佛救度。”
陈玉凤的“蛇舞佛韵”画作，展现了11种佛手姿势，其中一些手指向天空，象征着启示与信仰，引导人们向上追求智慧；另一些手指向大地，寓意着大地的接纳与包容，万物归于自然；而五指微微张开则象征着无畏，放下恐惧，勇敢迎接未来等。
她的这一系列作品以人性为主题。在创作过程中，最困扰她的问题是如何让蛇的形象不显得可怕。
“我记得在台湾求学时，宿舍的马桶里曾出现过蛇，让我惊慌失措；还有一次，家里的草席下有一条蛇，让我饱受惊吓。”
为画百蛇到槟城蛇庙考察
为了蛇年的创作，陈玉凤上网观看各种蛇，也到槟城蛇庙考察，她作品中的100条蛇，只有一两条蛇是吐信的，表达了修行中的蛇逐渐放下了攻击性。
曾任大山脚日新独中美术科主任的陈玉凤说，她要呈现的生肖作品，不是一般的生肖画作，作品皆必须有独特的主题思想，呈现独特风格的生肖画作，让观赏者也可以从教育方面获得启示。
她的作品赋予了十二生肖画作更多的人性化特征，不只保留了生肖画作的传统象征意义，还为每个生肖注入了更深的情感和个性，使其焕发出新的生命力。
陈玉凤毕业于国立台湾师范大学艺术学院美术系，精于水墨画。2017年，她首次发表的生肖画作“百吉图”，就是通过星洲日报《大北马》与读者分享，接下来的“金犬旺财”、“百福迎祥诸事如意”、“百鼠兆丰年”、“百牛呈祥，古风新意”、“百虎生威敦煌系列”、“百兔图”、“龙影遍世”及今年的“蛇舞佛韵”皆获得其他媒体的关注和报道。
陈玉凤希望接下来3年，完成马、羊及猴年的画作后，可以举办十二生肖作品展，与爱好艺术者分享她的创作心得。
ADVERTISEMENT
