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福德正神

2月前
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(马六甲5日讯)马六甲曲江庙位于乌绒巴西,位处巴当德姆边界,这座建立在马来传统保留地(MCL)的华人神庙,是乌绒巴西最古老的华人神庙,近200年来都和睦共处,而由于早年位于弯弯曲曲的小溪旁,因而取名“曲江庙”。 曲江庙建于1826年,迄今197年,是难得一见的近200年历史的老庙,座主是福德正神,青云亭机构是产业信托人。根据其中一名理事于多年前的一个梦境,座主于梦中亲自讲述自己是从海上沿着小河来到这里,善信都认为这是神明的显灵,说明了祂来自大海,最后落脚乌绒巴西,在这里救世万民。 左手持拐杖 右手握元宝 不说不知,曲江庙的福德正神造型,还真的与一般的不同。这里的福德正神是左手持拐杖,右手握元宝;而一般福德正神的造型则相反,右手持拐杖,左手握元宝。 此外,这里的福德正神千秋宝诞也与一般农历二月初二及二月十六不同,而是在农历八月十四。 江枝民:每年耗费助处理旧神像 曲江庙主席江枝民表示,该庙除了是近200年的老庙,20年前也特别协助人们处理旧神像的问题,人们家里不要供奉的神像、土地公牌或天公座,可以拿到该庙,该庙收集后会在每年年尾送神前一次过处理,进行化送神明仪式后,加以焚化或土埋。 他说,当年会有这个做法,主要是发现很多人将不要供奉的旧神像或天公座及土地神牌,随处弃于路旁,尤其三宝山下更常见,有感对神明不敬,因而有了这个想法。 “当年,我就常将这些路旁的旧神像神牌带回来曲江庙,后来理事会决定辟一个地方让大众将不要供奉的旧神像请来这里,我们协助他们妥善处理。” 请乩童主持化送神明仪式 他表示,20年来处理的旧神像神牌不计其数,而每年的费用也要上千令吉,除了要请乩童主持化送神明仪式,也要安排神手挖地埋置旧神像,过程马虎不得。 他说,需要该庙协助处理旧神像的信众,可以联络该庙理事,或者将神像神牌请来该庙旁边的一个神龛,然后再以香纸供奉神明禀报,同时乐捐一点香油钱。 “我们现在将专门‘收容’旧神像的地方称为‘龙门客栈’,那里会有香火供奉,一直到年尾才一次过处理。” 他说,该庙每年农历八月十四庆祝座主福德正神千秋宝诞,会有开坛办事,平时则是早上7时至下午5时开放,让善信膜拜或求签。 张进兴:座主梦中亲述来历 署理主席张进兴表示,大概七八年前,他做了一个特别的梦。座主福德正神于梦中亲述神明的来历。“神明告诉我,祂是从海上来的,并沿着小河来到曲江庙,而我依稀记得神明显现的样子,与庙里的福德正神造型相似。” 他说,所以,他相信该庙的福德正神是从海上来,并在这里救世万民。 他表示,福德正神与土地公大同小异,都是管理五方五土的神明。而该庙的福德正神千秋宝诞与一般大伯公庙不同,是在农历八月十四。传统上,福建人会在农历二月初二庆祝福德正神宝诞,而广东人则是农历二月十六。农历八月的神庙不多,曲江庙是其中之一,相信是该庙于农历八月正式成立并请神之日而来。 提到该庙为善信处理旧神像事宜,张进兴说,该庙都是在农历十二月廿三送神前的一个星期处理这件事,一切按照程序进行,而一年来收集到旧神神牌也非常多,不容易处理。 事实上,他表示,天公座或土地神牌不需要每年更换,除非已陈旧、退色或破损,才需要更换。 他也提醒,该庙只接受旧神像神牌,谢绝祖先牌。 黄金钻:由亭子发展成庙宇 副主席黄金钻表示,曲江庙初创之期,只是一间亭子,后面是大海,后来才慢慢发展成今天的规模。 他说,大约三四十年前,每逢神诞都有做大戏,非常热闹。 他希望更多年轻人能够加入理事会,共同发展庙务,也让神庙有年轻人接班。 颜银铨:失窃神龛物归原主 总务颜银铨表示,该庙的福德正神造型与一般不同,是左手持拐杖,右手握元宝;而一般福德正神的造型则相反,右手持拐杖,左手握元宝。 至于为何会如此与众不同,他则不得而知,也无从考就。 他还透露一件不寻常之事,大概六七年前,曲江庙发生爆窃事件,座主的古董神龛被偷去。当时就有通过降乩来试图寻找失物,一个星期后,神龛物归原主,据说是偷窃者通过其他人将神龛还回来,这真是神明显灵啊。 郑坤成:供奉妈祖护祐渔民 副主席郑坤成表示,曲江庙早年除了是华人神庙,也是互助会,凝聚这里一带的华人,每逢大日子,大家出钱出力,有多出多,有少出少,在这里聚首庆祝神诞,热闹非凡。 他说,当时庙旁的小河有不少鱼船停泊,渔民也都非常信仰福德正神,相信因为有渔民,所以曲江庙也供奉妈祖天后娘娘,保祐渔民出海平安。 孙连发:父亲见证各族和睦生活 文书孙连发在这里土生土长,父亲也是前主席,见证这里各族和睦共处的生活。 他说,曲江庙建在马来传统保留地(MCL),当时这里华人极少,周围都是友族同胞,但是大家各睦相处,非常融洽。    
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2年前