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李光耀

(新加坡21日讯)搬新家,地方空间小,狮城艺人王沺裁忍痛割爱收藏多年的李光耀画像。 《新明日报》报道,王沺裁上周六透过社媒发布消息表示,自己将搬到一个空间更小的新家,他“勉为其难”地决定出售已故建国总理李光耀的巨型画像。 帖文也说,他在6年前偶然发现这幅画被它深深吸引,就毫不犹豫把它带回家,这幅画是以数字勾画成,是画家花了整整一个月,用心雕琢、倾注情怀的成果。 尽管这幅画比一个人还高(尺寸为170公分乘150公分),占据了他家走廊的一整面墙,但他说,每当自己感到沮丧或面临挑战时,就会看着这幅画提醒自己“罗马不是一天建成的”,那些艰难和坚持最终会成为人生中最美丽的篇章。 他始终敬佩已故李光耀的远见与胆识,让新加坡这片小小的土地成为今日无数人安居乐业的家园。 珍藏6年 找到买家 王沺裁说,一位老朋友看到他的社媒帖文以4000新元买了这幅画,而他也将这笔款项全数捐给柬埔寨两所小学。 提及这幅画,王沺裁说当初加上运输费以2000新多元买下,收藏了6年,如今无奈忍痛割爱。 问他心疼吗?他答道:“心疼,毕竟这是很少见的一幅画。” 王沺裁豁达地表示:“生不带来,死不带去,曾经拥有也就足够了,为柬埔寨学校筹得经费比较重要。” 除了李光耀的巨型画像之外,王沺裁也正在把其他收藏了十几年的越南名画家油画陆续卖了。 他告诉记者目前还剩下3幅画要卖,至于希望什么时候卖出?希望能筹多少钱?王沺裁说:“随缘吧!” 收藏画可以保值 访问中获悉王沺裁的家其实收藏了好几幅画,记者好奇这是他的爱好吗?他说不算是爱好。 “刚开始时怕自己把钱乱花掉,收藏画可以保值,又可以为柬埔寨学校筹点钱。当时也买了好几幅朋友推荐可以增值的油画。” 他说,现在自己将搬到更小的居住空间,刚巧柬埔寨的学校又需要用到钱,就决定放手卖画,将卖画的钱全数捐给学校。  
3天前
1月前
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2月前
(新加坡9日讯)新加坡建国总理李光耀的女儿、知名神经科医生李玮玲,今早在家中逝世,终年69岁。她的离世不仅引起当地社会关注,也重新点燃关于她父亲故居——欧思礼路38号房产处置问题的讨论。 事件背景 2015年3月23日,李光耀逝世,留下了一份遗嘱,其中明确表达了他希望在他去世后,拆除位于欧思礼路38号的故居,以避免这座房子成为一种“崇拜”的对象。这一意愿成为后续一系列家庭及外界争议的核心。 家庭纷争 2015年4月:李玮玲和弟弟李显扬发声明说,将按照遗嘱执行父亲遗愿,在李玮玲迁出后,拆除故居。 2015年9月:李显龙提出以象征性的一元(新币;约3令吉29仙),将房子转让给李玮玲,条件是若日后变卖或被政府征用,所有收益须捐给慈善。这个建议没被接纳。 李显龙后来以市价把房子转卖给李显扬,条件是两人各把房价的一半数额捐给慈善。这样做的目的,是为了预先消除将来可能因为故居赔偿或重新发展收益,而引起的争议。欧思礼路38号归李显扬所有。 李显扬表示,他买下房子的主要目的,是为了完成父母心愿,即最终拆除房产,而不是用于重新开发或其他用途。 2017年6月:李玮玲和李显扬发表联合声明,公开指责他们的哥哥、时任总理李显龙以及他的夫人何晶,违背了李光耀的遗愿,意图保留欧思礼路38号,以加强自身的政治资本。这封信引发广泛的社会关注和媒体报道。 面对家庭成员间的公开分歧,政府成立独立委员会调查此事,试图澄清围绕遗产处理的问题。 国会声明 2017年6月20日:李显龙通过视频,对争端造成新加坡声誉受损,以及国人对政府的信心受到打击而向国人道歉。 2017年7月3日:李显龙在国会上发表题为“欧思礼路38号:滥用权力的指控”的声明,回应一连串对他的指责。 他在声明中否认所有关于他滥用权力以保留父亲故居的指控,并详细解释政府处理这一问题的过程。 李显龙指出,他的弟弟和妹妹的指责,主要涉及3个方面:一是针对故居处置选项而成立的部长委员会;二是与故居物品相关的赠与契据;三是针对他的夫人何晶和儿子有裙带关系,以及他想用故居巩固政权。 李显龙重申李光耀多年来的意愿,即希望在他逝世后房子能够被拆除。他还提到,内阁已经收到了李光耀关于此事的信函,家庭成员之间也对此进行多次讨论。 持续争论 自2017年起,围绕着是否应该遵循李光耀的遗愿拆除房子,还是将其作为历史遗产保存下来的问题,在李家内部和社会上持续发酵。李玮玲始终坚定地支持父亲的遗愿,多次通过媒体和个人渠道表达她的立场。 健康挑战 2020年:李玮玲被诊断出患有进行性核上麻痹(progressive supranuclear palsy),这是一种罕见且致命的退行性脑部疾病。尽管面临严重的健康问题,李玮玲依然积极参与公共讨论,尤其是在涉及家族事务时。 2024年10月9日:李玮玲在家中过世。李显龙发悼文说,父亲2015年去世后,他和弟妹出现了隔阂,无法完成父亲要他照顾好他们的愿望。“不过,我并没有怪玮玲,我依然尽我所能,确保她的福祉。” 未完待续 这位一直致力于维护父亲遗愿的坚强女性离开了人世。她的离去,不仅是对新加坡社会的一个重大损失,也可能对围绕其父亲故居的争议产生深远的影响。 虽然具体的解决方案尚未明朗,但可以预见的是,如何妥善处理这份珍贵的历史遗产,将继续是新加坡社会关注的焦点之一。
2月前
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  (八打灵再也9日讯)新加坡建国总理李光耀的女儿李玮玲离世;胞兄李显龙回忆与妹妹的过往,形容她是一名斗士,对朋友忠诚,而且即便知道自己患上重病,仍坦然接受并尽力利用剩余的时间。 他说,尽管父亲在2015年去世后,与弟妹之间产生了隔阂,但自己对妹妹没有任何怨恨,依然尽所能及的确保妹妹的生活福祉。 李显龙今早在脸书帐号帖长文悼念与妹妹之间的相处,他表示,对李玮玲最深的回忆是她上幼儿园的第一天,当时即便自己已尽力安慰妹妹,但她还是一路哭著回家。 “作为1月初出生的宝宝,玮玲在快满7岁时才上一年级。她比同学年纪大,也远远超前,因此在课堂上感到非常无聊。于是,在学年末她被跳级到三年级。她在学校表现出色,既有竞争力又非常坚定,最终还获得了总统奖学金。” 李显龙也是新加坡国务资政。他说,李玮玲非常喜欢动物,尤其是狗,甚至想要成为兽医,但被父母劝阻,于是她选择从医,在新加坡大学(现为新加坡国立大学)成绩优异,最终成为了小儿神经科医生,专攻癫痫。 “她以同样的热情和奉献投入医学,与她的许多患者建立了密切的联系,很多患者她已治疗了多年。” 他指出,李玮玲也是家里的医生,无论大小家人们都会咨询她一番。 “当我患上淋巴瘤时,她非常关注我的治疗和康复情况。有一天,在我们每周一次的牛车水家族午餐时,她的一名侄儿出现肚痛,她迅速为他检查并怀疑是阑尾炎,去医院进一步检查后证明她是对的。” 李显龙形容李玮玲是斗士,表示李玮玲的性格和个性一直都没有改变,她对朋友忠诚,本能地同情弱者,每当看到不公平或怀疑有不当行为时,都会积极动员去做一些事情。 他说,李玮玲有段时间在《星期日泰晤士报》上写专栏,生动而有力地阐述自己的观点,虽然不是每个人都同意她的看法,但她将热情与信念表现得淋漓尽致。 他指出,在孩子们结婚搬出去住后,李玮玲留在牛车水与父母同住,随著他们年纪渐长,她一直密切关注他们的健康,如监督母亲中风后的护理工作,也照顾逐渐衰老的父亲,尤其是母亲在2010年去世后,玮玲更是无微不至。 “多年前,当我13岁的时候,父亲曾感到自己生命受到了威胁,并告诉我如果他出了什么事,要照顾好母亲、妹妹和弟弟。” “不幸的是,在他2015年去世后,我与弟妹们之间产生了隔阂,未能履行父亲的心愿。但我对玲没有任何怨恨,依然尽我所能确保她的福祉。” 李显龙表示,李玮玲在2020年被诊断出患有“进行性核上性痲痹”(PSP),这是一种类似但比帕金森更严重的疾病。 “作为一名神经科医生,实际上她在医生正式确诊前已自己诊断出自己的病情。她以一贯的坚持和冷静面对一切,并在社交媒体上发帖,坦然接受这个人生中的挑战。她知道这意味什么,并在健康逐渐恶化的情况下,尽力利用她剩余的时间。”    
2月前
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3月前
(槟城3日讯)民主行动党主席林冠英说,伊斯兰党甲抛峇底国会议员茜蒂玛丝杜拉指责行动党元老丹斯里林吉祥、新加坡建国总理已故李光耀、前马共总秘书已故陈平是亲戚,并称这一家人有华人议程,要控制马来西亚和新加坡是非常危险的言论。 他说,茜蒂玛丝杜拉还号召民众站起来捍卫宗教、国家和社会,此言论也十分危险。 林冠英今午在槟城高庭接受辩方律师尤斯法里扎交叉盘问时,如是指出 尤斯法里扎也询问林冠英,是否知道茜蒂玛丝杜拉在2023年11月4日,在甘马挽进行的演讲活动,是一场闭门活动时,林冠英回应他不知道。 林冠英随即指出,茜蒂玛丝杜拉不仅在演讲提及相关诽谤性言论,她也于今年1月13日在《马来西亚前锋报》重复相同言论捍卫观点。 尤斯法里扎询问在大马政治上,标签对手是否很普遍?林冠英回应说,要标签对手也须有事实根据,真假就由法庭决定。 尤斯法里扎也说,茜蒂玛丝杜拉不曾说马来西亚和新加坡华人有阴谋,林冠英回应说“对方不曾说阴谋,但说的是议程”。 林冠英说:“茜蒂玛丝杜拉提到的人,林吉祥、李光耀、林冠英、倪可敏、郭素沁、陆兆福等等,这些都是华人名字。很明显她在暗示这是华人议程。 “茜蒂玛丝杜拉故意把李光耀说成‘林光耀’,也是企图要通过同样的姓氏,拉近林吉祥和李光耀的关系。” 在尤斯法里扎指茜蒂玛丝杜拉的演讲内容,只是为了要赢下甘马挽补选,没有其他意图时,林冠英的回答是“其言论已触及3R宗教、王室、种族,具有危险性,比要赢下选举来得危险”。 另外,林冠英说,如果国阵竞选策略书真有存在,为何要提供给伊党?与此同时,为何国阵不对外公开,反而由伊党去公诸于世? “如果这文件真的有在,我们必会起诉他们。” 案件今日下午4时分59休庭,法官郭树顺将案件定于9月17日上午9时30分续审。
3月前
通过地方考察,即使是同根同源的峇峇娘惹,也会根据当地风土人情而改变,发展出与其他地区有微妙差异的文化。 《发现峇峇娘惹:推动近代东南亚发展的神秘商业贵族》是日本国际记者太田泰彦走访东南亚各地,写下的一本探索峇峇娘惹文化的南洋游记。 为了采集资料,作者到新加坡、马六甲、槟城、普吉岛、印尼爪哇岛茂物,采访峇峇娘惹著名领袖的后裔、娘惹文化的经商者(珠绣凉鞋技艺师、彩色装饰瓷砖收集者、服装设计师、娘惹料理师),参观富有文化色彩的场地,包括私人博物馆The Intan、峇峇娘惹古迹博物馆、侨生博物馆等。 通过地方考察,作者发现即使是同根同源的峇峇娘惹,也会根据当地风土人情而改变,发展出与其他地区有微妙差异的文化。这本书也发掘一个有趣的事实,即东南亚最多峇峇娘惹族群居的地方,不是在马来半岛,而是在普吉岛上,占据该岛的七成人口,人数约28万人。 ◢族群身分是政治筹码 从书名可看出,作者似乎有带着某种假想的书写意图,想印证峇峇娘惹家族是南洋的罗斯柴尔德家族,在背后推动东南亚的发展。他将史上著名的4位政治人物和富商串联在一起,试图营造一种峇峇娘惹族掌控东南亚政治的错觉。在他的人物清单里,李光耀和陈祯禄不多做介绍;陈笃生是曾任甲必丹的新加坡企业家兼慈善家,而他的儿子陈金钟是暹罗王国时期的外交官。他的政绩是什么?协助泰国王室的经济和外交顾问,善用国际远洋航线出口泰国产品,首次将泰国米出口到海外的人,就是他。 来到现代,承认自身的族群身分并不是一件随心所欲的事情,尤其是政治人物。李光耀在1965年被质问他的族群身分时,拒绝承认是峇峇娘惹族。这个举动被认为是出自政治考量,因为事实上,李氏南洋始祖李云龙早期在“糖王”黄仲涵的“协荣茂轮船公司”里担任经理,后来经商致富,为李氏家族打下深厚的经济实力。为了获取草根阶层的政治支持,李光耀不得不对他的族群身分缄口不语,这种行为反而与马来西亚政治人物高调土族身分的举动大相径庭。 作者还举出一个有力的证据,来说明峇峇娘惹族富可敌国的财力。处于日据时期成立的“昭南岛华侨协会”(书中译成“对华侨协会”),新加坡的峇峇娘惹家族被迫筹措5000万美金,给日本陆军第二十五军充作军饷之用,而这笔未上报日本陆军省的、相等于新马两地流通货币总额五分之一的巨款竟神秘失踪,被认为是被山下奉文卷款了。 这本书的优点是,作者用他从日本现存档案里挖掘的史料,来补充历史和文化知识断层之间的缝隙。不过他的一些观点容易引起争议,比如他暗示峇峇娘惹的男人有同性恋倾向。他的论据是,峇峇娘惹文化是相当的女性化(feminine),又强调族群的发源是身为宦官的郑和(暗示没有完整男子之身),社会结构以母系文化为主(中国商人长期在外经商,留下当地母亲照顾孩子)。另外,他采访的人物对象仅限于上流社会,关于峇峇娘惹族的富裕和高贵有点偏向印象式的写法,未免让人有以管窥豹的感觉。(原文上传于23/1/2024) 相关文章:【读家说书】周志诚 / 跟华人不同的族群
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