从小随父修道到皈依三清祖师 陈明洲的正统道长之路

画符箓是每个道长必须具备的技能，陈明洲修练的是天师派符箓，这是一个可以在互联网上找到的符箓，不同的是道长施行咒语时，可以根据善信的诉求完成符箓，但符箓上不会有特别印记。

“天师派符箓就像一架手机，这个载体可以根据个人喜好，使用不同电讯公司的号码，而且，对正统道教而言，符箓是与善信结缘的方式，它没有固定的价值，一切交给善信决定回酬。”

陈明洲强调，修练道教不是迷信，它的本体是自然玄学，所谓的法力是具有科学根据。修练道法能让人修心修性，更懂得各种自然法则。毕竟画符箓需要天人合一，再用自己的理念彰显出来。

法会耗时　一天一场达极限

由于是授箓道长，陈明洲除了管理庙宇，不少时间用在操办各种法会，包括每年几个固定的法会必须完成，例如上元节、中元节、下元节、五路财神、补财库、天师诞等。

他说，要成为全职道长并不容易，因为每场法会要花费很长时间，除了节庆和神明的法会，商家店铺开张，甚至新居入伙、乔迁等，也会有人雇请道长或道士办法会祈福。

“譬如我接到一场在下午或晚上的法会时，早上要出门采购所需的物品，然后提前到会场准备，包括设好祭坛、摆设贡品、香烛等。法会开始后，通常历时2个小时以上，如果是需要穿上较厚道袍的大型法会，整个人在法会结束后还有可能出现脱水感。”

因此，一名道长每天最多主持一场法会，有些大型的建醮、祭祀仪式，还可能耗上一整天，有些法会因规模较大，流程比较复杂，就会叫上多几名道长护法，在人多声壮下提升法会能量。

酬劳随缘不定价

至于收费方面，事主必须承担贡品、香烛、交通等费用，扣除一切之后，就是给道长的“红包”（酬劳），陈明洲不会要求既定的数额，一切交给事主随缘乐捐。

因此，成为全职道长，维持生计绝对不是问题，三餐也能温饱，想要大富大贵就有点难度。

基于身分的缘故，授箓道长甚少主持丧葬的功德法会，这些法会是交给民间道教的道士等去完成，而且民间道士通常有一份正业，主持法会是兼职性质。

道长修为重结缘非求财

每次办法会之前，陈明洲都要持斋，让自己保持心灵清净，没有杂念下去完成法会。

对于有意投入道长行业的新人，他提醒必须先了解道教法则，熟读道教经文，授箓后更不要带着借办法会赚钱的想法，否则将影响自身的修为。

对陈明洲而言，办法会是结缘功德，再把功德回向给道友，给世界万物祈福，所以有修为的道长若以“渡人金”形式帮人，在生活上不会有大问题，当功德有回报时，自然就受到道友的供养。

与不少宗教门派一样，道教道长也有忌讳的食物，陈明洲是不可以食用大雁、鲻鱼（又称乌鱼）、狗和牛。

他认为禁吃4种鸟兽没有造成太多影响。

熟悉宗教法则防神棍迷惑

他说，每个人都应该有宗教信仰，任何宗教信仰都能让人对生活与精神有所寄托，更能够了解旁门左道的不正规操作。

“比如神棍为了自身利益，使用错误的方法成为‘宗教歹徒’，若是一个人熟悉自己的宗教法则，同时熟悉经文，他们是不会轻易被神棍所欺骗。”

另一种曾出现的情况，是一些庙宇会在社交媒体上载用利器表演“神明附体”的短片，结果毫无经验的青少年在短片影响下以身试法，最终把自己弄伤，必须入院接受治疗。

身为马来西亚道教总会槟州分会署理理事长的陈明洲，也在这方面扮演调解的角色，包括安排与庙方见面会谈，并以本身的道教知识，还有短片等会成为青少年的“反面教材”，向理事会、乩童等说明事态的严重性后，本地乩童过激表演方式的内容也甚少在社媒出现了。

“我们（道总）不干涉庙宇的运作，也不会阻止庙宇的宣传，毕竟庙宇需要信徒支持，只是现在的社交媒体内容很容易被疯传，受众群里肯定有不懂事的青少年，处理不当就适得其反。”

道袍颜色代表不同等级

道长和道士的（法衣）常服颜色为蓝色，称为“得罗”，但只有冠中之后成为正式道士者才可以穿上，属于参加宗教活动的礼服。

在常服以外，道长和道士的等级可以在一般正规的法会上，从他们穿着的绛衣或道袍颜色分辨。

最高等级的道长会以金色法衣出场，这也代表他们拥有极高的修为，但一般不轻易露面。

排在第二的紫色法衣象征道长拥有高深学问与修为，为天师老臣或高阶法师。第三位的红色法衣属于上等法师，通常为道观道长穿着，修为高、法术强。

辈分高的中等道长穿蓝色法衣，第五位的绿色法衣为法师或散仙穿着，第六位的黄色法衣意味入门者，已有基本功力，能施展小法术，至于最低位的玄色（黑色）和白色法衣，是斗部常穿的服饰，后者用于丧葬、超度等。