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发布: 3:51pm 01/11/2025

葡萄园

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吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生

报道/摄影:陈嘉盈
吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生
从牛粪”地雷“到葡萄满园,叙述着巴东伦武华人新村的蜕变之路。

(双溪大年1日讯)在吉打州的中部版图,以瓜拉姆拉县为主就有8个华人新村,其中新村是吉打州最大的华人新村,也是县内最早成立的新村之一。

巴东伦武,更为大家熟悉的俗称是“”,成立于1950年,如今已进入75年的岁月。

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今日,由吉打州新村理事会总协调拿督庄文财引路,用一日游的时间,带领大家走访吉中区内的3个新村,即巴东伦武、新文英及武吉士南卯,深入探索这些超过75年历史的新村,其独特的历史底蕴与人文风貌。

巴东伦武新村 村民盼改名“牛场”更亲切

从养牛往事到葡萄满园,巴东伦武的变迁之路见证了“牛场”新生。

根据村中长辈的回忆,在日侵之前,瑞士雀巢公司曾在此经营养牛场。那时的村中“大路”仅容牛车通行,路上遍布牛粪被村民戏称为“地雷”,行走时须格外留神。

后来,日军入侵后,为满足肉食供应,也在此养牛,延续了这片土地与牛的不解之缘。

在庄文财的带路下,拜访了当地社团组织的数名领导,他们都是土生土长的村民,言语间充满了对这片土地的深情。

吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生
巴东伦武新村是吉打州最大的华人新村,当地村民引以为傲。左起陈顺发、廖丽佩、林秋顺、黄来淞与庄文财。

这次的访问安排在德教会紫慈阁进行,受访的村民有德教会紫慈阁阁长林秋顺、署理阁长黄锦华、秘书黄思伟、职董张振成、前村长黄来淞、牛场稀果园创办人陈顺发及当地村民廖丽佩。

据他们叙述巴东伦武的历史,英军占领时期,散居的华裔居民被集中迁至这里,也成了当地居民命运的转折点。

在紧急状态期间,村民们在英政府分配的土地上辛勤耕作,种植橡胶、水稻、饲养猪和鸡鸭维持生活;英军撤离后,村民们选择落地生根,继续耕作。

正是这特殊的历史变迁,使得居民的身分从当年的耕种者转变为土地所有者,这也是如今当地多以地主和园主为主的原因。

此外,当地村民也有一个小心愿,希望将巴东伦武新村的名字,直接改为“牛场”,更为亲切。

“葡萄大王”创办稀果园

如今走进巴东伦武,映入眼帘的多是占地广阔的独栋房屋。这里,除了是全国最大的油棕苗供应地,还是旅游业日趋蓬勃的好去处。

由“葡萄大王”陈顺发创办的“牛场稀果园”,如今已是吉打州内著名的生态旅游景点之一。园内种植了各品种的葡萄,包括迷纷香葡萄和迷姑娘葡萄,还有人心果、木瓜、番石榴等。

吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生
村民陈顺发一手打造的牛场稀果园。

他也设计了春、夏、秋、冬四季流动变幻的景,让游客漫步园中,感受着葡萄每个季节的变化,也可了解现代果树种植的技术。

同时,游客也可在园内与小动物同乐,以及品尝园内新鲜的水果,体验一站式的田园之乐。

陈顺发说,他也研发了限量版的葡萄酵素,这是采用大马葡萄品种纯手工酿制而成。

他自研的肥料已成功推广至全马,目前他专注于研究突破性全年种植榴梿品种,预计明年首季结果,备受业界期待。

吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生
巴东伦武华人新村仍保留古早味的咖啡店。
福德祠从亚答屋变地标

巴东伦武新村最大的宗教机构是福德祠,其次是德教会紫慈阁。

福德祠成立于50年代,从最初的小亚答屋发展成为当地地标。而德教会紫慈阁今年创阁安炉11周年、新阁落成7周年。

吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生
福德祠成为巴东伦武新地标和活动中心。
吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生
成立于50年代的福德祠,早期只是一个亚答屋。

现任两大机构领导人的林秋顺(75岁),更是充分展现了牛场人坚韧不拔的奋斗精神。

毕业于马华小学的他,从割胶工人奋斗成为公司董事主席,且也带领建成福德祠新庙与德教会紫慈阁,其卓越贡献,深受村民敬重。

该新村也有佛教会、青团运、义务消防队等团体。

吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生
林秋顺说,英军占领时期,散居的华裔居民被集中后迁至牛场。

马华华小乒乓国手摇篮

另外,该村唯一的马华华小更是乒乓国手的摇篮。目前,乒乓教练高荣光已栽培出多位乒乓国手,包括黄淑琴、方锦山、方锦长、曾莲芳、林依雯、温宝琴及刘婉霞等,都是该村的骄傲。

吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生
黄来淞说,牛场马华学校是乒乓国手的摇篮,这些年培养出不少乒乓国手。
新文英新村 盛产锡米 旧称“锡米岭”

新文英是离双溪大年约10公里的百年老镇,旧称“锡米岭”,因客家话“锡米成丘”得名。

鼎盛时期,该村曾有20余家锡矿场,后于1970年代初因经济风暴衰落。

在商业活动最为活跃的年代,新文英区内不仅设有法庭,还有洋楼矗立。后来,当地频发生火灾,为安定人心,乡贤特请玉皇大帝圣驾入驻镇守,成为当地历史的重要印记。

如今,玉帝宫仍是新文英华人心中的“最高机构”。新文英新村村长理事会主席庄如龙、秘书陈建毅和新文英玉帝宫理事会主席林明谅带领大家走访新文英老街,叙述历史。

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玉帝宫是新文英华人心中的“最高机构”。
吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生
每年盂兰胜会期间,村民都会到玉帝宫帮忙折纸。
吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生
林明谅(左)讲述当年先贤恭请玉皇大帝圣驾入驻镇守新文英的故事。右起是庄文财及陈建毅。

多年长者得名“长寿村”

新文英是长寿村。

据林明谅说,当地目前仅有300余户、约1500名华裔居民,其中80岁以上长者有50多人,90岁以上有10余人,更有一名101岁的人瑞。

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林明谅说,尽管人口结构变迁,新文英仍延续着丰富的华人传统文化活动。

他说,新文英也因此得名“长寿村”。但是,现在多数华裔居民已迁居外地,如今大街上的店铺多由友族经营。

他补充,尽管人口结构变迁,但当地仍延续着丰富的华人传统文化活动,每年农历七月十九都会举行盂兰胜会,且进行“抢孤”仪式。

“以往‘请炉’后全村抢旗的习俗,现改为抢肉粽,此举称为‘抢孤’,与‘抢头香’相似。”

吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生
在商业活动最活跃的年代,新文英内不仅有法庭,还有洋楼矗立。左起陈建毅、庄文财、庄如龙与林明谅。
“叶子楣大包”古早味美食

新文英也有“叶子楣大包”,是当地有名的古早味美食之一。

据悉,该大包始于1969年,至今超过半个世纪。从前是纯手工制作包点,后来虽以机械取代人力,但包子馅料都是自制的,每日新鲜出炉,确保鲜美且没有偷工减料。

吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生
新文英也有“叶子楣大包”。

另外,新文英也是大马最多红树林品种的地方,在衔接双溪大年与新文英的大桥上,可以俯视与马莫河相汇处的红树林。

武吉士南卯新村 华裔不多仍坚守文化

提起武吉士南卯,最为印象深刻的应该是2009年一场15人混战的州议席补选,更创下了史上最多候选人的州议席纪录。

原来武吉士南卯也是一个传统的华人新村。这里拥有约7万9000名选民,其中马来人有61%、印度人有21%,以及华人约有18%。

尽管华人比例不高,但这里的华人社群依然坚守着自己的文化与传统。

林官德:坚持办传统文化活动

据民政党元老、土生土长的林官德说,当地华人新村约有150户,300人左右。

他说,尽管新村人数不多,但他们依然坚持举办各类传统文化活动,如盂兰胜会等,延续着祖辈留下的习俗。

“在鼎盛时期,新村曾有400至500名居民,多以潮州人为主。”

吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生
林官德说,尽管武吉士南卯华裔人数不多,但他们依然坚持举办各类传统文化活动,延续祖辈留下的习俗。
土地肥沃适合农耕

他也说,当地土地肥沃,适合农耕,大多数居民以种植蔬菜、黄梨、尖不叻和红毛丹等。

教育方面,当地的富山华小有87名学生,其中18名华裔、47名巫裔、20名暹裔,以及其他种族学生2名,呈现出这个小社区独特的族群融合景象。

他说,当地仍保留着一座百年历史的大伯公庙和一间暹罗庙,每逢神诞佳节都有许多各地信徒前来膜拜祈福。

吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生
武吉士南卯天公坛。
吉打新村系列·第四篇 | 从养牛往事到葡萄满园 巴东伦武见证“牛场”新生
武吉士南卯暹罗庙。

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