乔安娜 | 喝酒与说谎：信任的消失比禁酒更可怕

首相安华公开警告旅游部长张庆信及相关单位，不要违反政府活动的“禁酒令”。这番话一出，社会舆论立刻炸开了锅。许多人看待此事，有两种解读。第一种认为，这其实是对张庆信等人“说谎”的公开警告。因为早前张部长与三大旅游协会声明，这场宴会并非政府活动，而是私人界举办的。如果这说法属实，为何首相还要特别“警告”？这就意味着，在整个事件中，某一方并未说实话。

而若真有人说谎，那问题的严重性已经远超过“喝酒”本身。

在多元文化社会中，是否喝酒向来是价值观差异的问题，但诚实与否，却是社会契约的核心。政治人物的诚信，不只是个人操守的问题，更是国家治理的根本。当公权力与公众信任之间出现裂缝，民众便会对整个体制失去信心。说谎代表逃避责任、掩盖真相、误导公众，这才是比一杯酒更可怕的“精神污染”。

因此，如果安华的警告是建立在事实的基础上，那么张庆信及相关单位理应道歉，因为诚实面对错误，是民主政治最基本的修复机制。但如果他们的说法原本就属实，却被迫沉默，那就说明问题更加复杂。

假设张庆信和三大旅游协会确实没有说谎，而只是因顾及首相颜面选择不再辩解，那意味着，安华的政治处境已经被保守力量所“挟持”。他或许需要以更强硬的穆斯林立场来安抚右翼选民。换句话说，首相要么是被宗教保守派推着走，要么就是他内心深处原本就有那股“右倾的血液”。

从社会学的角度看，这反映了多元国家的权力张力：政治人物必须在不同群体之间保持平衡。一旦平衡点偏向宗教正统，就可能压缩少数群体的文化空间，甚至导致非穆斯林在公共领域被迫“自我审查”。

这次事件之所以引起广泛关注，是因为许多非穆斯林感到恐慌——喝酒的自由正在一点一点被侵蚀。网络上，华裔、印裔民众都热烈讨论“下一步是不是就不能公开喝酒？”的问题。人们担心的不只是饮酒权，而是文化生活被宗教政治化的趋势。