土桥尾一场“神奇火” 拿督公庙从此拜亡魂 

他指出，其实早在火灾发生前的2001年，拿督公已给理事们神谕，要他们在庙里准备一个祖先牌位，以供奉土桥尾的祖先，当时大家都对此感到纳闷不已，不过还是听从谕示行事。

他说，后来就是这场火灾，让桥民们都来不及搬走家中财物和祖先灵位，而庙里一早就设立好的灵位，就这样子统一成为了桥民祖先的安身之处。

中元祭拜播潮剧福建大戏

林水顺说，“土桥尾居民亡魂灵位”除了供奉土桥尾居民的祖先，住在其他地区的庙宇理事，也把自己祖先恭请到该灵位，每逢忌日就会到庙里上香祭拜。

“庙里每次进行大型祭拜仪式时，也会祭拜没有后代的土桥尾先辈桥民，同时也会拜祭大道上的孤魂野鬼，让他们共享香火。”

该庙每年在清明节、农历七月初一、七月十七、七月尾和冬至拜祭亡魂，桥民的后代都会个别配合祖先的忌日，前来祭拜。

林水顺说，每逢庙里进行祭拜仪式时，例如农历七月中元节，庙方就会全天候循环播放潮剧、福建大戏与经典老歌，为期一个月，冬至时就会播放新年歌曲。

他也说，无论是庙方或桥民后代在准备祭品时都会避免猪肉，以示对拿督公的尊重。

林水顺也提及当年在打造牌位石碑时，找遍所有石碑师傅但都被拒绝接单，导致土桥尾的祖先迟至2016年才供奉。

“行内人相信打造亡魂灵位这类石碑煞气太重，他们都不愿意做。”

供奉拐杖祭祀老桥民奉献

庙里“土桥尾居民亡魂灵位”下方，供奉着一支拐杖。林水顺介绍说，这是在供奉着土桥尾人称之为“Tiang Tiang Pek” 的老桥民。

他说，“Tiang Tiang Pek”是一名渔夫，据说早年遭人以斧头劈头而身亡。对方生前口齿不清，常遭人取笑戏弄。

他也说，其父亲小时曾看过对方，每当“Tiang Tiang Pek”遭人作弄时，他总会用手指放到嘴前示意大家”diam diam“（安静），这也成了其称号的由来。

“他死后，拿督公曾在起乩时说他化身为‘守桥魂’，保护着那些掉进水里的小孩，拿督公谕示我们奉他这位有功人士，予以祭祀。”

据说，“Tiang Tiang Pek”生前爱吃番薯粥，因此，每一次祭拜活动中庙方都会准备热腾腾的番薯粥，作为对他的敬献。

考试或官司缠身祈求“灵石”庇佑

土桥尾的蓝啅亚里是一块“灵石”，相传对考生考试或善信祈求官职特别灵验。

林水顺说，不少人考驾照或应付考试时，都会前来祈求蓝啅亚里庇佑，考生甚至以国语在白纸上写下名字、考试科目、心愿等，再放到蓝啅亚里面前，至今仍有人用这个方式为自己祈福。

他也说，有人把蓝啅亚里视为“政府人”（公务员），如若遇上涉及政府的麻烦事或官司缠身，他们便会前来祈求大事化小、小事化无。

庙宇百年历史老榕树为依据

林水顺是当地第4代华人，从曾祖父开始，他们一家都担任庙宇理事。

他说，土桥尾蓝啅亚里庙拥有逾百年历史，建筑采六角亭设计，从不设门户，开放给五方善信前来膜拜的众人庙宇。

他说，庙里设有一个石香炉，炉上刻有“昭和十九年”即西元1944年。虽然香炉本身并未过百年，但这证明从那时开始就接受信众的香火。

至于该庙以什么作为具有百年历史的依据？他说，是庙里的那棵老榕树。

他说，当年兴建日落洞大道（现在的敦林苍祐医生大道）前，庙方以该庙为百年老庙为由，希望获得继续保留在原地，大道发展商为此派人前来取走庙里部分榕树树身，交给马来西亚理科大学进行化验，最后证实树龄具百年，让该庙得以保留至今。