发布: 7:58pm 11/09/2025

走过百年传承信望爱打昔肚圣心堂待重生

报道/摄影:林昇春

（大山脚11日讯）在槟城大山脚的双溪里武打昔肚（Pagar Tras），静静矗立着一座历经130年风雨的教堂遗迹——耶稣圣心堂。这座于1895年竣工，曾被誉为“大马缩小版的巴黎圣母院”，如今只剩下断壁残垣，然而这座教堂的遗迹，不仅是一栋建筑的遗迹，更是修复一段信仰与社区的纽带。

如今，这座建筑遗迹，在保护与修复下，希望能让曾经的历史建筑物遗迹重新获得生命，让后人记住这片土地曾有过的辉煌。

走过百年的打昔肚耶稣圣心堂，曾是信仰的灯塔、社区的中心，如今成了历史的见证者。它的建筑遗迹与保存在居林新堂的文物，是时间留下的无声叙述。虽然岁月的洪流将它推入沉寂，但它的故事和遗产，依旧在另一座城市延续着生命。

来到打昔肚天主教圣山，沿着小山丘的百年石阶拾级而上——这条长约150公尺、宽阔而沉重的石阶，承载了无数脚步的记忆。眼前的教堂遗迹，屋顶早已坍塌，墙体被风雨侵蚀得残破不堪，高耸的钟楼只剩下一边，另一边早已化为废墟。

然而，当阳光穿过破损的窗洞，依稀能想象它的鼎盛——白色外墙、双塔钟楼、哥德式拱形门廊、玫瑰花窗，以及正门的“天主堂”字样与两侧的中文对联。那是一个中西融合的杰作，既有巴黎圣母院的典雅，也有华人文化的温度。

英殖民时期强迁村民被荒废

1945年起，打昔肚因地处冲突地带，被列为“黑区”，成为政府军与游击队交火的地方。1952年，英国殖民政府为切断村民与马共的联系，强制迁移居民至“新村”，包括双溪里武、马章武莫、居林和大山脚等地。原本紧密的教友群体被迫分散，圣心堂也因此被弃置在荒野中。

1957年，史理业神父在居林建起同名的新教堂，将旧堂的重要物品悉数搬入新堂，包括耶稣圣心雕像（安置于新堂主祭坛中央）、圣伯多禄与圣保禄的大型彩色玻璃像、14尊苦路木雕像、2个钟楼的大钟、主教的木雕椅、“信望爱”牌匾、圣体匣（Monstrance）（内含耶稣十字架木屑与荆棘，附1900年的拉丁文验证书）。这些文物不仅保存了圣心堂的历史记忆，也让旧堂的精神在新堂继续传承。

曾锦松：见证天主教社群发展

槟城教区天主教遗产维护委员会主席曾锦松受访时说，位于打昔肚的耶稣圣心堂（Sacred Heart of Jesus Church），见证了我国天主教社群自19世纪以来的传承与发展，尽管今日已倾颓荒废，但依然承载着珍贵的信仰与文化记忆。

听曾锦松娓娓道来打昔肚圣心堂的事迹，犹如穿越了195年的历史轨迹。

“耶稣圣心堂的事迹，可追溯至1830年代，由法国巴黎外方传教会（MEP）传教士在大马开创。1834年，驻槟城浮罗池滑的安多尼·波赫神父（Fr. Antonie Bohet MEP）与安布罗斯·麦斯特神父（Fr. Ambrose Maistre MEP），在威省马章武莫（Machang Bubok）取得土地，为当时迁入的华人天主教徒提供牧灵服务。”

“进入1840年代，来自峇都交湾与峇冬丁宜的神父，已开始照顾不断增长的信众。1869年，弗朗索瓦·阿拉尔神父（Fr. Francois Allard MEP）建起一所兼作学校与小圣堂的房舍，服务当地以客家人为主的天主教农民社群。”

“1875年，皮埃尔·苏林神父（Fr. Pierre Sorin MEP）与村民合力兴建首座木质小圣堂，奉献于耶稣圣心，成为发展转捩点。其后，相继建立了男女学校与神父宿舍。”

他说，1887年，打昔肚正式升格为独立堂区，由弗朗索瓦·泰里恩神父（Fr. Francois Terrien MEP）担任堂区神父，牧养当地及峇冬丁宜共950多名教友。

法式哥德风格融入中国元素

“1891年，堂区动工兴建宏伟的新砖造圣堂，采法式哥德风格，并融入中国元素，堂内彩绘玻璃窗拱形设计与双钟塔楼，仿佛缩影巴黎圣母院。圣堂于1895年建成祝圣，奉献于耶稣圣心。”

他说，圣堂落成后，堂区陆续发展学生宿舍，并由多名热心神父牧职。

教堂旁设天主教墓园

“1930至40年代，圣心堂教友鼎盛，逾百户天主教家庭聚居。主日及瞻礼日，信众不惜步行数里路前来参与弥撒，社区氛围热忱活力。教堂旁亦设立天主教墓园，安息者超过千人。”

“二战结束后，马来亚共产党与英殖民政府之间的长期内战，打破了打昔肚的宁静。1948年，村落被列为‘黑区’，村民被迫迁离，圣堂因而荒废失修。”

“1952年，居民迁往双溪里武、三巴央、马章武莫、武拉必及居林等新村。1957年，新耶稣圣心堂于居林市区落成，延续至今的牧灵服务。”

每年有后裔回墓园缅怀先人

他说，尽管古老的打昔肚圣心堂已逐渐倾颓，但其传承并未消失。每年11月2日“追思已亡节”，客家后裔仍回到墓园缅怀先人，重温这片信仰扎根之地。