（槟城2日讯）你也许在中元普度庆典看过大士爷金身，但你肯定没到过大士爷坐镇的剧场。
在中元节来临前的月份，槟城剃刀实验剧场与独立乐团䰱乐团，携手为观众带来一场破天荒的、震撼感官的“摇滚丧礼”，邀请大家下个周末前来赴一场打破禁忌的戏剧盛会——《中阴身（BARDO）》。
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这部由剃刀实验剧场创办人陈伟光执导的环境剧场，透过“中阴身”概念探讨意识的觉醒，寻索生命的意义。
陈伟光受访时说，这不是纯粹的音乐会或剧场，而是以现场演奏取代对白，用肢体表演带出音乐的演出。剧场将以全新的角度，来呈现华人丧礼丰富的仪式，把演出地点COEX营造为灵堂、奈何桥、地府等景观。
表演共分成7个乐章：（1）诵经超度召来中阴身。（2）发现肉身后感到迷惑，试图寻找方向。（3）进入冥想，回忆各种因果。（4）多方尝试进入肉身不果，因投胎大限将至而产生恐惧。（5）受到生前业力牵引走上奈何桥，陷入六道轮回的挣扎。（6）来到地府寻找答案。（7）为丧礼进行焚烧仪式。在全长70分钟。
这场跨剧场与独立音乐演奏的合作，由䰱乐队的7名乐手现场演奏，以及演员陈倬佑和梅富恳呈现。两名演员分别饰演“肉身”和“中阴身”，以两者互动的方式展现中阴身不确定是否已经死亡的迷惑。
灯光效果也此戏的看点，陈伟光形容本剧灯光师也可说是“导演”，靠灯光的“语言”表达。
乐章数量与轮回有关
陈伟光解释，“中阴身”是佛教术语，指的是人的意识离开肉身后，投胎转世之前的中间的状态，类似人们常说的“灵魂”或“鬼魂”。了解中阴身，可以帮助人们更好地理解生死轮回的意义。
他说，之所以会分成7个乐章，因为中阴身每7天就有一次投胎的机会（轮回）。剧场将注入“生前”的情节，带出中阴身的未了憾事。这也是一个关于寻找答案，以及意识醒觉的过程，而演出以焚烧纸扎落幕，象征着一个阶段的终结，功德圆满。
创作概念源自乐团鼓手
此创作概念的发想源自䰱乐团鼓手兼纸扎师高永杰。2023年，乐团受李瑞强邀请参与《昙花堂：非典型之旅》正念剧场，当时陈伟光也参与其中一个环节。
陈伟光以“前所未有、震撼”形容他当时看到演出的感受。在强劲的现场演奏下，乐团主唱念念有词，一边又因焚烧而泛起火光，极具感染力的场景令他感到深刻，跟一般剧场氛围很不同。
“当时那已是颇为成熟的概念，给了我很大的刺激，后来我把它剧场化。”
《中阴身》原本计划配合“乔治市艺术节”登场，不过却最终落选了，无法成为艺术节的节目。虽然如此，但呈现单位仍决定，按照原定计划，把这部震撼人心的表演，带给大家。
旨在打破禁忌 无意冒犯宗教
䰱乐团团长兼吉他手何家鸿说，这场旨在打破禁忌的表演，无意冒犯宗教，只是为了探寻关于死亡和生存的意义，希望刺激观众，启发人们去思索生命的意义。
他记得乐团两年前在怡保的一场表演中，友族参与了“游地府”的环节，参与者没有太多禁忌 ，反倒感到新奇，也对华人的观念有多一层理解，不失为一种跨族交流。
他和主唱张祥国、吉他手山卡（Shankar Laxminarayan）、鼓手高永杰、 敲击与和音木子滢、贝斯手王正扬、郭俊明7人将登场演出。
转换视角带出生命意识
丧礼表面上与生命的终结、来世有关，高永杰却把目光投向人世间，要人们正视生命在盲目追求中的耗损，以便超脱意识的痛苦。
他说，有的人痛苦到想自杀，他想透过创作来告诉这些人，自杀并不是终结。他透过仪式的模仿，用一把火烧掉令人痛苦的意识，理想送到乌托邦或彼岸，躯壳则留在人间。
高永杰正在打造一座高8呎高的大士爷，届时将联同灵堂、纸扎仆人、大二爷伯、地府等7样纸扎，于8月5日（周六）至10日（周四）期间在COEX展出。
身为纸扎师，他对华人丧礼习俗有深刻的了解，反倒百无禁忌，认为这些被视为充满禁忌的纸扎、仪式，其实也可以用不同眼光看待。就像人们说传承文化，五月吃粽子，八月提灯笼，中元节可以看纸扎展览。
展览入场免费，其中6样纸扎雕塑于户外空间开放参观，而室内的“地府”只限演出时开放。
膜拜大士爷习俗成道地文化
高永杰形容《中阴身》才是“真正属于乔治市的道地艺术”。
他说，诸如膜拜大士爷等传统习俗，都是很道地的文化，跟乔治市居民的生活息息相关。他本身也为许多乔治市的街区打造大士爷金身等纸扎品。
他认为无论本地人或外地人都该加以认识的珍贵遗产，而透过艺术创作的呈现，可以引起人们对地方传统习俗的关注。
《中阴身BARDO》一场跨越禁忌的摇滚丧礼购票资讯
表演场次：
8月8日（周五）晚上8时30分
8月9日（周六） 晚上8时30分
8月10日（周日） 晚上8时30分
票价：50令吉
购票：https://shorturl.at/UPJF8
询问：016-416 0460
展览资讯
8月5日至10日（周二至周日）
地点：COEX@Hin Bus Depot, Penang
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