张盛闻：马华现阶段不退出国阵 要为华社保留选择空间

他指行动党与过去的马华如出一辙，作为执政党，不管政府做什么都要硬着头皮捍卫，一旦政策转向，之前的说法就全成了笑话，如今行动党正面临同样困境。

“行动党不久前还把那些加重人民生活负担的政策说成是‘阵痛’，宣称好日子就在眼前，转头安华就宣布要发放现金补贴，可这笔不在预算内的钱从哪里来？怕是因为‘倒安华’的舆论声浪，他才仓促推出这些所谓的惠民政策。”

他说，民选议员多数如演员，不会“表演”便难当选。不得不承认，过去几届选举中，多数华人投票时，往往被这种“表演”所影响。

“马华算不上合格演员，执政多年却不擅长这套，要我们演着用手吃饭、包头巾，捧着《可兰经》，拜访哈迪阿旺，我们做不到。安华堪称极具表现力的‘表演者’，口才称得上‘天下无敌’，但他表演欲过强，言语时常失度，已然忘了自己的首相身份。 ”

张盛闻也针对党员有关“如果明日党选，是否参与总会长竞选”问题回应称：“明天不会竞选总会长，后天难讲。”

他说，如今的政府自认为稳拿华人票，即便流失20%至30%也不足为惧，因此在保守化的道路上越走越远。

“换政府本应带来进步，若不进反退，日后再换政府时，新政府也难以前行。”

时政专栏作者洪伟翔律师认为，马华被国阵开除，反倒比主动退出要好。

“马华不应退出国阵，就像当年民政党退出国阵、加入国盟后，遭到民众强烈批评一样，但马华必须坚持做正确的事，敢于监督巫统，对不当行为直言批评。 这3个月来，马华再没有出现退党潮，正是因为它强硬起来了。”

“马华开始被人唾弃，正是从它变得像‘鹌鹑’一样畏缩开始的。如果华人自己都把自己当成少数民族、外来者，那又如何挺直腰杆？ 如今行动党正在‘马华化’，成了‘马华2.0’，而马华则要反过来成为‘行动党2.0’，像行动党过去那样敢于发声。 ”

他说，联合政府为了争取马来选票而出卖少数民族利益，在保守的道路上越走越远，而人们却选择纵容。少数民族权益日益下滑，正因缺乏有力的争取者，马华此前沉默，如今稍有改观，行动党则完全像“鹌鹑”一样畏缩。

“民主的真谛在于竞争，要扶持其他势力，让不同力量相互制衡、良性竞争。”

洪伟翔说，别把政治人物捧上神坛，在民主体制下，他们本应是为民服务的“仆人”。把政治人物当神崇拜是封建时代的产物，那非自由人，生活在民主时代的我们必须认清这一点。

“是人民的支持让他们得以身居高位、衣食无忧，没有这份支持，他们凭什么当官？看看那些身居高位的政治人物，没有一个是穷人。林吉祥做了几十年反对党，80年代就开着马赛迪；安华2008年公开申报的身家就有4000万；林冠英在槟岛核心区买得起300万的洋房。”

“有人说，行动党帮了赵明福家人16年，民众没资格骂他们。可别忘了，很多人当初支持他们，正是因为他们为赵明福发声、反对莱纳斯项目、高喊‘马来西亚人的马来西亚’。如今这些声音没了，这些事也不做了，被骂难道不是活该？”

洪伟翔说，尊重从来不是单方面妥协，这一点许多人似乎已然忘却。

他说，大马华人是堂堂正正的国民，华人文化亦是这个国家堂堂正正的组成部分，这是不容置疑的基本人权。然而如今风气渐歪，马来同胞在场，就得包头，行动党女议员甚至在非清真寺的宗教场所开了先例，即便只是去马来人的宴会上发放救济金，也包头示人，这种退步竟被粉饰为“尊重”。

“当政者手握权力却步步退让，底线只会越退越低？ 其实，多数马来民众并非那般保守极端，症结往往在于政治人物的刻意操弄。”

“民政党某华裔领袖在‘倒安华’集会上的表现值得称赞，面对全场数万名马来同胞，对方坚持用华语发言。这也说明马来同胞在场并非我们不能说华语的理由，他们斋戒，我们不必禁食，他们在侧，我们更无需改变自身文化、放弃饮酒等生活习惯。”

他说，“Madani”本质是个伊斯兰教词汇，意为“社会化的伊斯兰教”。一个自诩开明的政府，为何要用宗教词汇来定义自身理念呢？

时评人戴子豪律师说，受纳吉影响，马华成了最大的受害者，但当初马华挨骂的那些问题，行动党上台后又解决了哪一样呢？

他说，纳吉发放援助金时，被指是在贿赂选民，他未能承认统考，又被指打压华教。可如今看看现政府，哪一样做法不是在效仿纳吉？一边对纳吉抱着全盘的恨意，痛斥他在1MDB案中的贪腐行径，一边却把他99%的政策换个名目照单全收。

他说，爱国诗人屈原曾写下“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的名句，而世上没有完美无缺的政治人物，但我们终究要选出一位首相，倘若大家认为有某个人能够取代现首相，且相信他能带来更好的发展、改善人民生活，整体利大于弊，不妨学一学屈原，坚守自己的立场。

大会主席是马华吉打州联委会主席蔡通易律师、活动工委会主席罗政维、总协调何雪韵、主持人陈志雄。购票出席活动者约300人，活动盈余全数转捐大年培智学校。