开宗明义 | 欧宗义 – 信仰的保障源自制度的承诺

记得有一次，一位庙宇管委会成员满脸愁容来找我。他叹着气说：“我们的庙地是一位善心人士捐出来的，庙也建了近百年年，虽说当年只是口头协议，却从没出过事。但最近，土地主人的后代突然说要收回土地，还把事情闹上法庭。我们真的不知道该怎么办。”

这个故事并不罕见。自从我接掌槟州和谐机构以来，这类涉及宗教地权的纠纷，已不是一两宗那么简单。它们往往牵涉百年前一桩看似简单却没有文书证明的“口头献地”，世代相传下来，庙宇香火不断，直到某一天，现实的法律程序敲门，让人措手不及。

这些纠纷的痛点，在于信任与制度的断裂。上一代人与庙方口头交代土地“拿去建庙吧”，但没有书面契约或捐赠文件。久而久之，后人未必知道这块地的“用途”，而法律也必须尊重登记在册的土地拥有者。这就造成了许多宗教场所虽然地面建筑存在，香火旺盛，信徒如织，却随时可能陷入一场无法预料的“土地风波”。

我们常说，宗教是心灵的寄托，是社区的根。然而，若连宗教场所的“根基”——土地本身都如此动荡不安，那这片信仰的土壤，究竟能稳固多久？

在伊斯兰信仰体系中，有一种制度叫做“Tanah Wakaf”（宗教地献地制度）。它由每个州属的宗教局统一管理，任何人若愿意捐出土地作宗教用途，可透过这个制度让土地成为“宗教信托财产”，并获得法律保障。这块地不属于个人，也不会随个人意志变动，而是由州政府宗教局作为中立管理者，确保它永远服务于宗教与社区。

相比之下，我常思考：非伊斯兰宗教能否也建立一套类似的机制？

如果今天我们有一个制度化的非伊斯兰宗教土地管理系统，让信徒、善心人士在捐地、建庙、发展宗教场所时有一个统一的平台登记与管理，不但可以保障宗教地的长期安全，也能化解许多代代相传的口头协议带来的法律隐患。