开宗明义 | 欧宗义 – 金龟的故事与传统信仰的未来

护国宫原建于山上，后因交通不便而迁至山下现址。虽称“新庙”，其实也已有六、七十年历史。我们到达当天正好碰上庙会，理事成员全员到齐，现场热闹非凡，真可谓缘分巧合。

我们迫不及待地询问关于“金龟”的事。对方表示，虽然原本的借金龟仪式近年已不再进行，但他们用另一种方式延续了传统精神——一种类似“当铺”的形式。信徒可以当场交付200泰铢，换回象征好运的100泰铢，就像“借少还多”的即时祈愿交易。

仪式虽然改变了形式，但信念仍然延续。更让人感动的是，他们保留了一整本“借款人名册”，用中文详细记录每位借金龟者的姓名、金额与是否归还。尽管许多名字早已模糊不清，但那些字迹就是文化留下的印记。

当被问及为何不再制作金龟时，原因也很现实。一是黄金价格昂贵，一只金龟的制作成本高达上万泰铢，信徒多不愿归还；二是如今庙里已难找到会写中文的年轻人，记录系统逐渐中断。虽然他们都是华人后裔，但大多只通泰语，能说中文的还有一些，会写中文的却已寥寥无几。

这让我深切感受到，语言确实是文化传承的重要桥梁。相较之下，马来西亚华人社会在这方面确实幸运许多，语言与文化尚未中断，新一代也仍愿意承担起传承的责任。

除了金龟的故事，这趟旅程也让我看到另一股温暖的力量。吉兰丹的镇兴宫坐落于一个华人聚居的村落，左邻右舍关系紧密，庙会一开，全村总动员。特别令人欣慰的是，有超过一百位年轻人积极参与筹办活动，展现出强烈的文化认同感。正是这种青年参与，让传统得以延续、生生不息。

据了解，他们正计划重启“金龟计划”，但不再采用“借还”模式，而是让信徒将金龟“请回家”，永久拥有。这种“改良版”虽然形式现代，但背后的文化精神与信仰内涵却得以保留，这正是传承的智慧——保留核心，更新包装。

这次走访也让我思考：未来三、四十年后，若马来西亚华人数量持续减少，我们的信仰文化与庙宇的角色将走向何方？会不会在社群缩小中激发更深的团结？又或者，会因语言与文化的流失而让传统慢慢黯淡？这些问题我暂时没有答案，但我希望它们能成为我们共同思考的起点。

（作者为槟城和谐机构总经理）