绿量 | 顺手带走不制造垃圾 年轻志工倡导文明清明

她说，一些垃圾看得出是随手乱丢，但一些垃圾确实已被妥善打包，不过却被丢到山下的树下、停车场等地方，这相信是与垃圾桶数量不够，或置放地点偏远所致。

她认为，未来只要增加垃圾桶数量，包括置放垃圾分类桶等，这个问题必会有所改善。

顺手带走瓶罐杯子食物

翁靖锶认为，其实每个人只要有一个“顺手动作”，就能在清明拜祭先人时，也能照顾环境的清洁。

她举例说，比如用作香炉的瓶瓶罐罐或杯子，在完成拜祭仪式后，其实就可顺手带走，而不是把它留在坟墓，可能导致积水后滋生蚊虫，衍生骨头热症的隐忧。

她也说，民众也可以使用饭格盛装食物供品上山祭祀先人，之后再将之收拾好带下山，让供品怎样带来就怎样带走，不制造垃圾也不留垃圾。

她指出，她了解一些人在扫墓后，特地在坟墓留下一些食物如糕点等，然而这些食物在日晒雨淋下最终发霉变坏，也引来野狗乌鸦等。

除了上山拾垃圾，志工们也持着标语“文明扫墓”标语，呼吁民众拜祭后把祭品带走、减少使用一次性塑料、到指定焚烧处进行焚烧活动等，以让清明达致文明、环保和安全这三个理想目标。

“一些人一开始会吓了一跳，以为我们在干嘛，我们唯有向他们解释，让他们了解其实清明节可以用环保的方式扫墓祭祖，爱护祖先的长眠地，也是尊敬祖先的方式。”

英旦：饭格盛食物祭拜值得鼓励

首次踏入华人墓园的大学生英旦（19岁）观察发现，一些民众使用饭格盛装食物到山上祭拜祖先，她认为这是一个环保且对环境友善的举动，值得鼓励。

她说，在她捡垃圾时，墓园内散落着很多塑料瓶罐，而山上坟墓周围也缺少垃圾桶，导致垃圾四处可见，影响环境整洁。

她建议，或许可以使用生物可降解塑料（Biodegradable Plastic）瓶罐来取代传统塑料瓶罐，同时也增加垃圾桶数量，以改善整体环境的卫生状况，减少对环境的负担。

她还分享说，穆斯林到墓园扫墓时，主要是打扫清理亲人的墓地和四周环境，保持整洁。

了解华人清明文化

英旦是砂拉越大学医学系的学生，当她得知槟州青年机构正招募志工到华人墓园拾垃圾时，她便立刻报名参加，趁着假期当志工。

“如果不是这个活动，我可能没有机会踏入华人墓园，去了解华人的清明文化，并和当地人交流。”

她说，当她在华人墓园时，确实感受被人注视的眼光，大家或许是好奇她为何会出现在这个地方，但有人在了解她的来意后，给予称赞和肯定。

她也说，她的家人都支持她参加这项活动，只是提醒她务必要留意华人扫墓时的禁忌，避免冒犯。

翁靖锶在旁说道，英旦在拾垃圾时，如果发现一些不确定能否拾起丢掉的垃圾，例如有颜色的压墓纸等，她都会先开口询问，以示尊重。

李汉晟：可结合奖励机制分类垃圾

教育硕士研究生李汉晟认为，推行“文明清明”运动应与时俱进，例如在公冢或墓园内设置可累积积分并享有消费优惠的回收机器，这相信有助于鼓励民众进行垃圾分类，并推动资源回收与再循环，从而减少垃圾量。

他指出，清明节期间，除了部分食物厨余，多数垃圾其实都是可回收，其中以塑料瓶罐最为常见。

他说，若能结合奖励机制，可能将会吸引民众把可回收垃圾正确分类与回收，而非直接丢入一般垃圾桶中。

“当然，增设垃圾桶同样重要，它能方便民众妥善处理垃圾，避免随手乱丢。”

不过，他强调，民众是否具备“从源头分类垃圾”的知识是关键所在，若缺乏相关知识，再完善的设施也难以真正落实分类，最终所有垃圾仍可能一并丢入垃圾桶中，甚至乱扔。

加强教育与宣导最有效

李汉晟认为，建立奖惩制度也有助于推动文明清明的风气，例如公冢或义山的管理单位可设立罚款措施，以达到一定的阻吓效果。

然而，在所有推行方式中，他认为“教育”是成本最低且最具长期效益的方法，持续性的宣传与教育，能逐步提升民众的环保意识。

“除了透过媒体宣导，学校也能加强相关教育，提醒并指导学生和家长如何实践文明扫墓。”

他举例说，例如公冢内若出现积水，可能成滋生蚊虫，进而引发骨痛热症等公共卫生问题；又例如塑料瓶罐若不妥善回收，便会成为难以分解的长期垃圾，对环境造成持久影响。

“学校可借此教育学生如何识别环境问题，并采取适当行动。”

他建议在骨灰塔或公冢内播放宣导影片，帮助民众更易理解环保理念，从而改变根深蒂固的观念与行为习惯。