夺国际佛教杰出女性奖 殊满家乐法师获表扬 

殊满家乐法师受已圆寂的达摩难陀长老启发，下定决心创办比丘尼寺庙和佛法研习中心，以完成四众弟子：比丘、比丘尼、男在家人和女在家人互相支持协助的愿景。

她在2015年成立了阿利雅精舍佛学会（Ariya Vihara）。后来，她获雪兰莪政府分配土地用于建设中心，工程于今年开始，也将建戒堂，有意出家为比丘尼者，可在大马进行出家仪式而不必到外国。

拥硕士学位 懂经典教禅修

殊满家乐法师拥有心理学工业和组织心理学硕士学位、哲学（佛教）硕士学位，懂经典，开示佛法、教导禅修，推广佛教生活化和社区活动。

她曾鼓励6名短期出家的沙弥尼出家，她也在印度菩提迦耶协助超过50名比丘尼受戒。

殊满家乐法师说，八戒女和十戒沙弥尼，在南传比丘眼中是在家人身分，因为只有八或十条戒律，即使她们剃光头和穿袈裟，但她们没有穿着绣有福田样式，代表出家的袈裟。

她说，也有人认为八或十戒就够了，不需要为比丘尼身份“奋斗”，但她们希望可以出离或有出家的身份，因为比丘尼是守311条戒律，可以获得良好的培训和学习。

办短期出家也有比丘来观摩

八和十戒者不得在布萨日诵波提木卡、结夏安居和举行送袈裟节，但比丘尼作为僧伽的一份子，必须依戒律而这么做。更重要是要把自己做好，如把戒律守好、认真修行、懂得佛教经典、说法及在行为等都值得让人恭敬，人家自然会恭敬你。

目前有几位长老是她们中心的顾问，她们办短期出家活动也有比丘到来观摩。

“在大马，南传法师算是很开放的接受或支持南传比丘尼。”

她说，佛教教义是舍弃和出离，而不是为了得到，所以比丘尼身分不是一种“得到”，他们还是必须把自己做好，而不是为了获得比丘尼身分。

2015年受戒当比丘尼 

2005年，殊满家乐法师是白衣身分（anagarika，有意出家并住寺庙的持戒在家人）， 2008年在印度菩提伽耶披上袈裟（10戒），后来受沙弥尼戒，但她没有急着成为比丘尼，在2015年才受比丘尼戒，马来西亚僧侣委员会首席法师（ Sri Saranankara Nāyaka）及长老比丘尼山帝妮各为其戒师。

她说，自己特意花很长的时间，因为想把自己的学习扎稳，而不急于要一个身分。

她说，比丘尼在世界各地不断发展，目前约有2000名比丘尼和3000名沙弥尼。泰国有约6中心和200多名比丘尼和沙弥尼，但她们大多在斯里兰卡受戒。比丘尼是根据佛陀制定的戒律受戒，并有至少各5位资深比丘和比丘尼的法定人数，来主持出家仪式，而不是由传统或僧侣团体任命。

中心特制6科目3年课程

她说，一些大马女子在其他国家修行又没有获得很好的学习机会，或面对签证问题等，现在她们有机会在马来西亚学习。不过，即使是多年的八戒女或十戒女，也要重头开始，而不是马上要求拥有比丘尼身分。

她的中心特制了有6个科目的3年课程，让有意出家者学习。这课程也开放给男子，女子则在第3年住在阿利雅精舍（男子住于别处）的1到2年，然后成为沙弥尼，并接受培训，再受戒为比丘尼。她也欢迎大家慷慨解囊捐助动工中的的阿利雅精舍，有意者可浏览https://ariyavihara.org。