文/章良(作者为美艺创绘创办人/素以为绚发起人)
在水墨画中,有分为白描,工笔画,兼工带写及写意画。白描作为一种表现方法,是指用最简练的笔墨,不加烘托,描画出鲜明生动的形象。特别是描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象,不着颜色,称为“单线平涂”法。代表人物有唐代吴道子,代表作有《天王送子图》。另有李公麟、文征明、仇英等等,均为白描画的代表人物,他们的作品在白描画领域中具有重要地位,影响深远。
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工笔画,又称细笔画,以其精细的线条和生动的细节而闻名。它强调对细节的把握和对真实世界的细致描绘,技巧性的绘画形式。代表人物有邹一桂,清代官员,著有《小山画谱》、《大雅续稿》。
另一位是郎世宁,他一生的主要贡献在于大胆探索西画中用的新路,熔中西画法为一炉,创造了一种前所未有的新画法、新格体,堪称郎世宁新体画。兼工带写则是一幅画中的形象,有笔法工整细致的部分,亦有较放纵写意的部份,用工、写二种笔法,表现出物象的形神,多见于花鸟画、人物画。兼工带写的代表画家有任伯年:他是清代著名的画家,以其兼工带写的花鸟画而闻名。
任伯年的作品中,花卉或禽鸟部分通常采用精细的线描绘制,而背景或服饰则采用写意画风,使得作品既有工笔的精致,又有写意的生动。另一位则是华嵒,他是画史上最具影响力的画家之一,他的兼工带笔法在花鸟画中表现得尤为突出,强调“生动”二字。华嵒的造型能力极高,笔墨技法精湛,色彩既浓艳又清雅,构图章法不拘一格,使他的花鸟画作品形神兼备,充满自然天趣。
写意画的特点是以形写神,以神写意、骨法用笔,以书入画、追求意境,缘物寄情。所谓写意,有大写意小写意,就是墨,墨与色之间的变化,有点夸张。但很值得去学。大写意水墨画(简称大写意画)以草书入画,体现了中国人独特的造型观和境界观。
大写意画既是高度自我的艺术,又是高度忘我的艺术。大写意花鸟画追求笔墨的自由、奔放和洒脱,强调以形写神,追求画面的生动和意境的营造。通过笔法的挥洒和墨色的运用,使作品具有较强的表现力和动感,能够更加生动和概括地展现所描绘景物的神韵,它更强调的是“神似”而非“形似”,更注重表达画家的个性和情感,而不是追求形象的细致刻画。
谈起大写意不得不提南宋时期,以泼墨人物而闻名梁楷。他一幅《泼墨仙人图》被明代的徐渭、清代的八大山人、金农乃至现在,无数画家奉若圣明。而小写意花鸟画则更注重细节的描绘和物象的真实感,力求表现对象的细腻和逼真。近代写意画代表人物有吴昌硕、齐白石、黄宾虹、高剑父及徐悲鸿等等。
写意水墨画家作画不同于画油画,画素描,他们不会像拍照片那样追求把物象描绘得多么具象,而是更愿意通过画作抒发情感表达,用比较抽象的笔法作画。这使得中国的写意画,尤其是写意性强的大写意画更为耐人品味,生动有趣。中国画都是写意的,所谓意,即主体心中感受到的外物的精神和形象……
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(槟城14日讯)槟城梁氏宗祠梅镜堂主席拿督梁伟宏呼吁梁氏宗亲,将家族资料上传至该宗祠的电子族谱,为子孙后代留下宝贵的文化遗产。
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他指出,在全球化与现代化的浪潮中,年轻一代对家族传统的参与热情有所下降,姓氏文化的传承逐渐弱化,以及如何在多元文化背景下,更好地守护身分与传统。
“为应对这些挑战,宗祠两年前首先推出了梁氏宗祠会员电子族谱项目,通过现代技术连接过去与未来。”
他昨晚在槟城梁氏宗祠梅镜堂武德尊侯千秋圣诞、宗祠成立115周年纪念暨青年团51周年纪念联欢晚宴时,如是指出。
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“但我相信,社团的价值依然存在,它不仅是文化的传承者,更是社会凝聚力的象征。因此,我们必须重新思考如何吸引年轻人加入,让他们看到社团的意义,并给予他们更大的空间去施展才华。”
他说,社团领导层要敢于放权,给予年轻人更多发言权,让他们有归属感。同时也要利用新科技,例如社交媒体、线上会议等提高运作效率,减少繁琐程序,让年轻人能更轻松地参与。只有这样,社团才能在时代变迁中焕发新生,延续百年基业。
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仪式上,在梁氏宗祠超过20年的9位理事,其中3位更是超过35年,以及学成归来的会员子女获颁表扬状,同时也颁发奖励金给会员子女。
与会者包括该堂会务顾问梁振华、署理主席拿督梁孙敏、槟州各姓氏宗联委主席何瑞春、青联委署理主席林坤联、泰国勿洞梁氏宗亲会、新加坡南洋梁氏公会、吉玻梁氏宗亲会、槟城梁氏家庙、霹雳梁氏宗亲会、彭亨梁氏联宗会、雪兰莪梁氏宗亲会、森美兰梁氏宗亲会的代表。









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