素語謂絢 | 章良 – 美與審美

中國人對美，總有著無盡的追求。儒家尚雅正之美，道家尚樸素之美，禪家尚空寂之美。美在日常，與生活息息相關。一花一葉，一草一木，一顰一笑，一舉一動，無不詮釋著訴說著審美的意趣。

蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。江與清風，山與明月，山光、水聲，月色，自然之美，也是所謂文人的意氣風發。也正是因為審美與天地的結合，山水之間，是中國文人最理想的生活之地，同時也孕育了世界最獨特的水墨畫，計白當黑，墨生五色六彩。這份美，也只有中國人最懂，最痴迷。

畫家吳冠中曾說，如今的許多成功人士，包括企業家、媒體人、白領等，他們在各自的領域想必都很出色，然而，遺憾的是很少有人懂得藝術和鑑賞。這些現象的屢見不鮮，其中暴露的不是不懂藝術，而是虐殺藝術，是沒有文化的魔幻現實主義。現今社會的文盲不多了，但美盲很多。

現在很多人窮，窮的不是物質，也不是文化，而是審美。沒有恰當的審美，生活將變得粗俗不堪，無聊至極。越來越追求實用化的背後，伴隨的是無趣的人生和創造力的枯萎。

陳丹青恩師木心也說過：“沒有審美力是絕症，知識也解救不了。”文盲不可怕，美盲才可怕。所以，掃除美盲比掃除文盲更重要，因為儘管我們沒有東西可以再失去了，我們還可以再創造。因此音樂和美術的基礎教育，可以給我們下一代打下很好的美學基礎。

莊子說，人生之最高境界是審美而非功利，心靈之最舒服是自由而非拘束。人之為人，想法固多；想法太多，痛苦便來。從容生活，有何不可至，有何不可求。人活著的意義在於享受生活，如果活得太實用又沒趣，便失去了生命的意義。

美學家張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。”所謂審美境界，就是要審美地生活，就是要懂得活得美。要想活得美，首先要懂得停、學會慢。一慢，我們的生活就會立刻美起來。想活得美，我們就要懂得製造儀式感。儀式感對於生活的意義在於：它能喚醒我們對內心的尊重，因而去尊重生活。我們之所以覺得生活無聊無趣，往往就是因為缺少了這份儀式感。

真正的幸福，不一定要去做驚天動地的事，而是守護自己的純真之心懂得發現生命中的小美好，生活中的小確幸，把每天的日子過成詩。