汉林：量少价高 古董佛牌 要价数百万

汉林曾认识一位人士，对方乐善好施捐助寺庙，出家人就送对方佛牌当纪念品。对方拿这佛牌给泰国人看，当晚就被打抢，劫匪要抢走佛牌但不成，后来也发生第二次佛牌被抢不成的事情，因为这佛牌灵验而价值非凡，好佛牌不会落在没福报者手中。

制作佛牌须先申请获批

汉林指出，佛牌的材料林林总总，可以是烧成灰的贝叶、庙土、经灰、出家人的头发、袈裟或钵等，在吉日制作。

他说，佛牌有时是国王下令制作，这种佛牌就会有王印。

制作佛牌要向政府申请批准后才可制作，但因为泰国有2万间寺庙很难管制，所以，还是有寺庙在没申请的状况下制作佛牌。也有寺庙尤其是修行派的出家人小量制作，多数没申请。

圆寂多年的修行派出家人阿姜查的小量佛牌，只在他的信徒中相传。还活着的修行派出家人也只送给信徒，根本无价，不是佛牌商眼中有商业价值或可炒的佛牌，但修行出家人的佛牌也灵验。

最贵灵验佛牌已被收藏

汉林说，除了因灵验而有价值的佛牌，也有一种佛牌是价格被炒高的，又或因为买少见少就被仿制导致价格高。仿制品通常有90%相似度，一些是寺庙本身保留旧模，所以可新制佛牌，但已不是之前的佛牌了。

“市场上最贵和灵验的佛牌已被收藏家收藏了，几乎不会出现在市场上。如果是好佛牌，可以带来好运，收藏家多少钱都不会出让。除非发生一些事故，如闹分家或子孙因信仰其他宗教不再要了，否则很难外流。”

他说，这些收藏家的福报非常好，可能是世界首富之一，如果没福报，也不会收到这些好佛牌，再加上这些佛牌非常昂贵，只有他们买得起，通常这些佛牌很早年就被他们买起来。非常好的佛牌，是指非常具有保护力和带来财富等的佛牌。

守五戒行善普通佛牌也有效果

汉林指出，一般民众拿到的佛牌可能是很普通的佛牌，因为他们会去寺庙布施，师父可能会送给他们。

“不能说这些佛牌不好，即使拿到不是很好的佛牌、自己在纪念品店买的佛牌或佛像，又或市面上很多的仿照佛牌也不要紧，只要开过光和念过经，并且持佛教五戒和行善也会有效果。”

他说，同样的佛牌，有些人戴上后很好，但有的人不会有明显改变，佛牌是助力，成事与否佩戴者有无行善和守五戒有关。

他说，现在很多中国人喜爱佛牌，一位泰国长老说：“佛牌先去，佛法跟着来，就像大马。”也有出家人说，迷上吉祥物好过非吉祥物，佛牌至少会令大家忆念三宝威德力而产生善心。

泰人相信法物可避险获财

汉林说，泰国人的法物信仰自古已有，文学也提到。佛像、佛牌和法物为佛力与白法术的结合，由法术高深的出家人制造。法物自古以来在其他国家也有，并相信能避险和获得财运等。

佛教法物在约公元6世纪制造，在陀罗钵地王国公元6世纪与三佛齐帝国公元7世纪，为了给朝圣者作纪念而制造，以便忆念佛陀。

他说，泰国法物“ วัตถุมงคล Watthu Mongkon”是指吉祥物或圣物，“พระเครื่องราง Phra Kreuang Rang”或 “พระเครื่อง Phra Kreuang”是小佛像，包括菩萨像、圣僧像与神像。

“佛像通常造得很小，以能把数量更多的佛像藏入佛塔、大佛像底或戒堂的阁楼，未来当佛教衰落或当寺院年久失修时，挖出这些法物，可当古物欣赏、有机会认识佛教或使佛法重新兴盛。”

他说，泰王拉玛四世（1851-1868年）前，佛像供奉在寺庙，士兵打仗时借寺庙的较大佛像佩戴在身上，过后会归回寺庙，但这之后泰国人开始把佛像放在家里供奉。泰王拉玛五世（1868-1910年）时人民佩戴小佛像在身上。