根據德教研究網頁,師尊是當代的一方才俊,文采過人,其有不少著作,不可能寫出“失水準的鸞文”。
師尊乃天人,鸞德傳佳音教言,文的內容不離這個道理,不會俗言無義,更不會煲彼貶此,亂點鴛鴦譜。
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鸞文繁多,但必出有因,言必有義,以師之文才,怎麼會千篇一律,讀之疲乏蒼白。更不會搞“文章比賽遊戲”。
小生日前就在吉打竹城德教會濟衍閣七週年閣慶,收到了兩則鸞文……“財中有道吾生行,政治無向莫險行,王道非因勢大為,生理正思近時欹,孫子之計常傍身,文修武偃非明行,知者樂道安自然,參修本緣師無言。善哉!明乎?”
你可看得出其冠首“財政王生孫文知參”,這來者可是道濟天尊,也是濟公活佛啊!祂是在副閣長鷲德,也即是許錦秋跟祂請求下一屆不蟬聯後,祂叫小生面師,也給予了以下的勸導…
“機行明性不正言,知問行,明道性,天地大道,自然本正品。陰陽調和正修心,為明心,念參行。天運非是師可言,汝明參,立仁輔。正修德緣,明源啟正願。是心廣澤留宿願,啟泰平,融德緣。善哉!多參。”
小生雖然在報章寫欄,可對於文言文一竅不通,更不要說了解師尊的鸞文,哈哈!
唯,祂所謂之“政治無向莫險行,王道非因勢大為”,這不是寫實了當今社會嗎?從政的人,有幾個人成功稱謂“歪鼻”,又有幾個稱為尊貴的部長啊!
即使,王道即使得勢,也難成為大業,對嗎?
至於“知者樂道安自然,參修本緣師無言”,上一句你我肯定都曉得“知者享於其中自然享有”,下一句就有點尋寶心態。他原名李修緣,意思你懂得修本師,師尊祂肯定無言以對,是吧?
“天運非是師可言”,祂說明了什麼?天運,不就是人們的一生一世情緣嗎?祂哪有什麼話可說…
“是心廣澤留宿願,啟泰平,融德緣。”最後一句的廣澤,小生在同德提醒下,覺得廣是指廣德,澤是指澤德,前者是老爸的德號,後者是大伯德號。他倆想要小生完成他們的德教意願,並以國泰民安、圓融心態,為德教啟機緣之旅。
其實,小生此次能參與德教會,倒是數年前一個機緣,小生每次到竹城享受阿祥幹撈麵,總會到德教會參拜師尊。可行管期間哪一次,看到咖啡店後段一群人就沒去參師。下午三、四點就被通知,師尊聖委董班之一。
就在第一次參與活動,位於竹城德教會聽到了臺上有人說,德教第一則乩文“祈禱上蒼”於1939年1月1日,位於大山腳贊化老壇“洩示“。這可驚訝了小生,畢竟小生在大山腳長大,怎麼沒聽過此故事?
爾後,在一次的機緣巧合下,我們幾個同德終於走入了贊化閣,並去了老壇看看。也知曉了濟陽閣守壇師兄來自該閣,也算是一位老壇長老。
小生從老爸教誨中,聽從老爸的勸導,只可信不可迷的心態,遵從啞巴神明…這不說話的德教師尊,是不是值得小生跟從啊!
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