刘必强｜大学生要学会世界观
“国立大学应该是一个什么样的地方？”，这个问题值得大家，尤其在读人士去思考。
马来亚大学伊斯兰组织（PMIUM）再三提呈各种极端伊斯兰化政策，包括建议男女分开使用体育馆，以及支持高教部的演唱会指南，即男女观众须分开坐、男艺人禁穿短裤等规定。
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这事情不但造成马大学生会反对党领袖胡克华仁针对事情炮轰马大伊斯兰组织，随着这事情的曝光也因为社会对此事的广泛关注。
其实，在这课题上我有一个疑问：这些搞马大伊斯兰组织的大学生，他们的大学生涯那么得空吗？在这个象牙塔里不是去追求更高深的学问，而是去搞这些有的没的，扰乱了大学校园里的秩序与和谐，滋扰了非穆斯林在大学校园里的基本自由。
大学校园，就是一个不折不扣的社会缩影，而且更是年轻人踏入社会前，装备好自己的平台。由于我国原本就是多元种族、宗教，以及文化的国度，所以在国内的国立大学理应亦是如此。
不管是任何肤色、宗教、文化背景等的年轻人，只要有追求更高学问的理想，便能申请进入大学深造。进入大学后，便可徜徉在符合国情的环境，学习如何异中求同，体验走入世界的自由。
我没有国立大学校园生活的经验，却曾经在马大校园旁马大生居住的住宅花园住了3年。由于一些朋友在马大深造，并且在马大校园内办活动时找了我这个外援去帮忙，所以算是看过马大校园的轮廓。
今次事件，我们从另一个角度来看，除了马大伊斯兰组织，还有其他非伊斯兰的宗教组织。根据我的理解，这些的存在原本就是让有关宗教的信徒或追随者联谊，以及共修共精进。
这些宗教相关的大学学生团体在办活动时，也就在组织成员之间相互相助，以求能够把有关宗教的精神与教义，在不影响其他人的情况下实践在自己的生活中。
其实，这样的方式就是把宗教融入生活的最佳方式。我相信，没有一个宗教的精神与教义，有造成异教徒生活受影响的教规。相反的，是教导教徒如何去与异教徒在这个世界上和平共处。
现在都来到了21世纪第三个年代了，我就是不解为何还有一些宗教激进分子，故步自封地停留在上世纪的封建思想生活方式，变相性别歧视的建议校方根据性别区分体育馆的使用时间、男女观众须分开坐、男艺人禁穿短裤等规定。
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在一个炎热的下午，跟着一群人挤上一辆双条车，踏上前往仰光的旅程。
双条车上挤满人，还有他们带上车的大包小包的行李，就连转身伸腿的空隙都没有，而车顶更是堆满了货物。
一路上会有人拦截双条车，为了乘搭这一程车，在没有多余的空隙下，他们只能一只脚踩在车沿，半个身体悬挂在外面。如果沿途上车的乘客身材瘦小，司机就会干脆直接让他们爬到车顶去。
路途颠簸，我紧紧抱着胸前的背包，半蹲半坐在狭窄的长板凳上，目光落在对面那一户祖孙三代的缅甸家庭。
一家人衣着朴素，沿途分着饼干充饥，老奶奶不时会递上零食，安抚着乘车不耐烦的小孙子，然后时而低头查看脚边那些大大小小的包裹。从他们一举一动不难看出，这一家人的生活条件并不富裕。
几个小时后，我在目的地下车，那一家人再继续他们的路途。夜晚的仰光依旧热闹繁华，当下不禁感慨，我有机会以旅人的视角去体验这片土地上的日常，可对这一家人来说，可能一辈子就连出国的机会都没有。
9年过去，当时的情景与心情依然深埋在心底。
缅甸因神秘而美丽。无论是走在蒲甘、仰光、曼德勒等城市的街头，还是到乌本桥、茵莱湖等著名景点，这片土地总是带有黄褐尘土色调，充满著强烈的沧桑美和一股质朴气息，令人难忘。
一些当地人的物质或许不富裕，但他们大多都是友善待人，朴实真诚，对于陌生脸孔不会过度的热情，但也不会拒人于千里之外。
然而，长年的社会动荡，让这个拥有丰富资源的缅甸，无法真正发展起来，带来更多的是贫困、冲突、资源流失，可以感受到的是大家只能各自为了生活求生，而近年来更因诈骗园区的猖狂，现在的缅甸已经令人闻之色变。
如今一场强震重创了缅甸，相信无数人可能已经被推向绝境。就像当年双条车上的那一家人，如果他们不幸遭遇了地震的苦难，那他们的命运是否还会有翻身的可能？
愿逝者安息，生者坚强。祈愿这个美丽的国度能够在废墟中重新站起来，早日重生。
（另：祝愿布特拉高原天然气管泄露爆炸事故伤者早日康复，愿大家都能保持坚强，渡过难关。）
（作者为本报记者）
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