传承者 | “糊纸”进阶到“纸糊布塑” 高永杰承父业发扬光大
高永杰除了继续传承父亲“糊纸”行业，也将之发扬光大，让“糊纸”行业不再只是“糊纸”那么简单。
报道：刘黄来
ADVERTISEMENT
照片：刘黄来/受访者提供
过往的畓田仔（Carnarvon Street）除了书店多，棺材店也鳞次栉比，到了现在，老一代的人都还称那条街为“棺材街”。
高明福：赞叹拟人似物纸扎品
高永杰（38岁）的父亲高明福（67岁），小时候总爱溜到棺材店里玩，家里也百无禁忌，任他自由来去。
高明福喜欢看老师傅“糊纸”制作纸扎品，从平平无奇的原材料，在老师傅的巧手下变成拟人似物的各类纸扎品，让高明福啧啧称奇，15岁那年也开始拜师学艺。
老师傅因为没有子嗣，高明福就继承了老师傅的“衣钵”，传承老师傅的技艺。
在“糊纸”界，高明福已做了约50年，儿子高永杰从原本只爱看，到现在越做越有趣。
高永杰除了继续传承父亲“糊纸”行业，也将之发扬光大，让“糊纸”行业不再只是“糊纸”那么简单。
| 普通会员 | VIP |
VVIP | |
|---|---|---|---|
| 星洲网平台内容 | |||
| 星洲公开活动 | |||
| 礼品/优惠 | |||
| 会员文 | |||
| VIP文 | |||
| 特邀活动/特级优惠 | |||
| 电子报（全国11份地方版） | |||
| 报纸 | |||
高永杰：忧全年无休
幼时爱看糊纸不动手
高明福告诉儿子，做“糊纸”业是没有休假的，若周末想休息，那就去叫死人不要在周末去世。
高永杰接受星洲日报《大北马》社区报专访时说，他小时候只喜欢看父亲“糊纸”，但不喜欢做，因为做了就不停手，没有休假或假期。
他说，他的父亲日以继夜地“糊纸”，全年几乎无休，所以他没兴趣学习“糊纸”，学校毕业后去学烘焙，在面包店上班。
“但后来，因为爸爸年事已高，又没有工人帮他做，我决定辞职，帮爸爸‘糊纸’。”
他指出，由于是全职做“糊纸”，他全心全意地投入，并从中发掘创新的灵感，将父亲传授的“糊纸”技艺发扬光大。
高永杰除了跟随父亲投入“糊纸”业，也入股棺材店，从事殡仪生意。
比陶瓷合成树脂更坚硬
改良技艺 神像更灵活
“糊纸”业除了做烧给逝者的纸扎品，原来还有制作供祀奉的神像，也意外发掘高永杰的雕塑天分。
寺庙或家里供奉的神像，原材料不是只有陶瓷或合成树脂，原来还可以用“纸糊”的，制成品甚至比陶瓷和合成树脂还坚硬。
高永杰说，父亲专做纸扎品之余，也有帮神坛制作“糊纸”神像，但传统的神像比较不生动，动作也僵硬。
经过高永杰的改良，他“纸糊”并雕塑的神像渐渐开始出神入化，加上生动的动作，神像也活灵活现。
他说，除了雕塑，他还会为神像加入背景和意境，让神像注入“灵魂”似的，开始“活”了起来。
偶尔获神灵托梦
他声称，当他要开始动工前，偶尔有关神灵会托梦给他，或是他灵感乍现，所制作的神像就会栩栩如生，犹如有生命一般。
“我制作的每一尊神像都是独一无二，做不出一模一样的作品。”
他说，若神像经过开光，神情会更加生动。
无惧顾客模糊说辞
涂鸦也能化生动神像
高永杰在4年内，共制作超过300尊各式各样的中华神像。
他可以单靠顾客的模糊说辞，涂鸦式的作画，雕塑出栩栩如生的神像。
他的作品主要是“纸糊布塑”，意思是“纸糊”加上布料的塑造，再绘上颜料。而纸张和浆糊的混合技术，关系到作品的成败。
高永杰强调，除了很快就烧的纸扎品，“糊纸”的成品，最怕就是虫蛀，但只要技艺精湛，成品保存几十年都没有问题。
“爸爸的老师傅，当年制作的纸扎品已经保存60年，目前摆设在槟城（娘惹）侨生博物馆。”
他说，除了技艺，做神像也得看天气，热天的话，浆糊干得比较快，完成作品的速度也可以加快，但天冷就相反。
“别学几成就创业”
拜师学艺要有始有终
高永杰说，从事“糊纸”业要先理解其传统文化，做好基本功，就算是拜师入门，也得有始有终。
他说，他在“糊纸”界见证许多事，包括许多半路出师的学徒，最后落得败坏自己名声的后果。
“‘糊纸’技术只学到几成的技艺，有些人就迫不及待地要离开创业，但最后做出来的作品惨不忍睹，靠偷工减料是撑不久的。”
他认为，不管做任何行业都必须有始有终，拜师学艺，成为学徒至少要三年四个月，才算是名副其实的“出师”。
ADVERTISEMENT
热门新闻
百格视频
（槟城8日讯）面对走向没落的传统手艺，人们可以做的不只是慨叹惋惜，而是思索如何注入新活力，让它重新引起人们的关注和兴趣，在新时代再次“焕发光彩”。
传统美容手艺“挽脸”在这个时代已是买少见少，特别是在五花八门的美容科技对比下，只凭着一条线、海棠粉和一双手操作的美容技艺，更是显得素朴。不过，也正因为如此朴素简单，反倒引起一些年轻人的好奇，对于体验这神奇的美容法跃跃欲试，让人重新看到了这门式微手艺的潜力。
槟城一对母女郑金凤（56岁）和女儿黄伊柔近年来，在乔治市传承挽脸手艺，也积极推广这个简单却功效非凡的古老智慧。在庙会、世遗日等庆典，都可以看到她们在街头为民众挽脸的身影，挽脸也重新走入大众的视野。
脸书专页拍视频宣传
年轻的传承者黄伊柔是年仅22岁的大学生。她从小就跟着母亲到庆典活动摆摊挽脸，一直到3年前才开始正式跟母亲学习挽脸，只用两周就上手了。
目前在马来西亚理科大学修读传播系的黄伊柔，不仅掌握挽脸手艺，还运用本科所学，借着传播的力量把这门手艺发扬光大。她帮助母亲经营脸书专页，也拍摄视频宣传挽脸，成功引起关注和效应。
近期，这家藏身于吉灵万山巴刹楼上的小铺，吸引了不少来自本地及外地的年轻人到访。在她们接受星洲日报《大北马》社区报记者访问时，也遇到来自中国杭州的留学生，上门前来体验挽脸。
黄伊柔：让更多人认识爱上挽脸
黄伊柔说，学挽脸可以帮到母亲，而她也觉得这门手艺相当神奇。在没有科技的时代，人们只需用双手和牙齿，再加上线和海棠粉就可以去除汗毛、粉刺和死皮，挽脸之后整个人变得容光焕发。
上一代人或许还能在家中看到阿嫲闲来无事，拉上一条线对镜挽脸的情景，但这已默默地退出现代生活。她的同龄人当中只有少数听说过挽脸，这也成了她积极推广挽脸的理由，因为她不想这个古老智慧就这么失传。
“从小到大，我妈常常为我挽脸，帮我清掉很多痘痘和汗毛，可以感受到棉线在脸上操作挽出的效果。”
她希望通过自己的方式，将这门手艺带入现代生活，让它成为现代人美容保养的一部分，让让更多人认识并爱上这项充满魅力的传统技艺。
（拍摄/剪辑：刘雯诗）
郑金凤：挽脸有“开运”效果
人称“Apple姐”的郑金凤是不只是挽脸师傅，也是送嫁娘。而她之所以会挽脸也是因为当了送嫁娘，才在10多年前学会这门手艺。
她说，“挽脸”跟婚嫁的习俗有关，在福建话也有“开脸”的含义，一般都会给即将出嫁的新娘挽脸，过程中要口说好话，除了寓意新娘转为大人，也让对方的脸更容易上妆。但是现在有的新郎也会挽脸，希望在婚礼能以更清洁的面容示人。
“除了婚嫁习俗，挽脸也是日常的美容法之一，不论性别年龄都可以做。”
她说，挽脸有“开运”的效果，挽过的脸会变“亮”，可以改变个的气场，运气和人缘自然会变好。
她年轻时当车衣工，有一双灵活的巧手，所以学起挽脸一点都不难，但手指动作僵硬的人则学不来。
科技无法取代 两者并存不相违
她认为挽脸靠的是一双可以把棉线“变”为“刀”的技艺。这把“刀”却要操作得恰到好处，不可以伤及客人的皮肤，柔韧而精准。过程或有微微刺痛，但她会依据每个人不同的皮肤状态调整力度和时间长度，短则5分钟完成，如果脸上汗毛、粉刺、死皮多也可能会耗上15分钟或更久。
首先，她会为客人的脸打上海棠粉。打粉之后，洗掉脸上的油，死皮和粉刺的痕迹就会犹如“地图”般浮现，让她能够“按图”处理汗毛杂毛以及修眉。
她量好棉线的长度后，用牙齿咬断，并以牙齿拉线，双手灵活拉动，来回在脸部移动的棉线把藏于毛孔的粉刺“逼”得冒了出来；棉线移动至眉间又化作了“修眉刀”，挽过的地方，在无声无息之间，眉角的杂毛也随之落下。
“虽然美容仪器很高科技，但却不能取代人的手。当然，挽脸也有它的局限，无法触及太深的部位，但已经很大程度的清洁脸部，让你在涂抹护肤品时更容易吸收。”
她不担心现代美容取代挽脸，因为科技难以复制人手的灵活度。她也认为两者可以并存不相违，一个人即可到美容院去，同时也可挽脸。
拜师传授需看缘分
郑金凤乐见女儿愿意接手，两母女一起传承古早的美容法。她坦言，挽脸挽了10多年，可以感受到这个行业有种夕阳行业的没落感，没有多少人懂她在干嘛，感觉就快失传了。
过去几年，她积极参与庙会及各项活动摆档，主动走入人群，把挽脸重新带进大家的视野。在长期的耕耘之下，她位于吉灵万山楼上的挽脸小铺，还有年轻人向她拜师学艺，但她认为不是每个人都能学得来，是否传授仍需看缘分。
如今，她的挽脸服务已逐渐打开知名度，一些首次体验的客人，也成了回头客。
ADVERTISEMENT
