傳承者 | “糊紙”進階到“紙糊布塑” 高永傑承父業發揚光大

高永傑：憂全年無休
幼時愛看糊紙不動手

高明福告訴兒子，做“糊紙”業是沒有休假的，若週末想休息，那就去叫死人不要在週末去世。

高永傑接受星洲日報《大北馬》社區報專訪時說，他小時候只喜歡看父親“糊紙”，但不喜歡做，因為做了就不停手，沒有休假或假期。

他說，他的父親日以繼夜地“糊紙”，全年幾乎無休，所以他沒興趣學習“糊紙”，學校畢業後去學烘焙，在麵包店上班。

“但後來，因為爸爸年事已高，又沒有工人幫他做，我決定辭職，幫爸爸‘糊紙’。”

他指出，由於是全職做“糊紙”，他全心全意地投入，並從中發掘創新的靈感，將父親傳授的“糊紙”技藝發揚光大。

高永傑除了跟隨父親投入“糊紙”業，也入股棺材店，從事殯儀生意。

比陶瓷合成樹脂更堅硬
改良技藝 神像更靈活

“糊紙”業除了做燒給逝者的紙紮品，原來還有製作供祀奉的神像，也意外發掘高永傑的雕塑天分。

寺廟或家裡供奉的神像，原材料不是隻有陶瓷或合成樹脂，原來還可以用“紙糊”的，製成品甚至比陶瓷和合成樹脂還堅硬。

高永傑說，父親專做紙紮品之餘，也有幫神壇製作“糊紙”神像，但傳統的神像比較不生動，動作也僵硬。

經過高永傑的改良，他“紙糊”並雕塑的神像漸漸開始出神入化，加上生動的動作，神像也活靈活現。

他說，除了雕塑，他還會為神像加入背景和意境，讓神像注入“靈魂”似的，開始“活”了起來。

偶爾獲神靈託夢

他聲稱，當他要開始動工前，偶爾有關神靈會託夢給他，或是他靈感乍現，所製作的神像就會栩栩如生，猶如有生命一般。

“我製作的每一尊神像都是獨一無二，做不出一模一樣的作品。”

他說，若神像經過開光，神情會更加生動。

無懼顧客模糊說辭
塗鴉也能化生動神像

高永傑在4年內，共製作超過300尊各式各樣的中華神像。

他可以單靠顧客的模糊說辭，塗鴉式的作畫，雕塑出栩栩如生的神像。

他的作品主要是“紙糊布塑”，意思是“紙糊”加上布料的塑造，再繪上顏料。而紙張和漿糊的混合技術，關係到作品的成敗。

高永傑強調，除了很快就燒的紙紮品，“糊紙”的成品，最怕就是蟲蛀，但只要技藝精湛，成品保存幾十年都沒有問題。

“爸爸的老師傅，當年製作的紙紮品已經保存60年，目前擺設在檳城（娘惹）僑生博物館。”

他說，除了技藝，做神像也得看天氣，熱天的話，漿糊幹得比較快，完成作品的速度也可以加快，但天冷就相反。

“別學幾成就創業”
拜師學藝要有始有終

高永傑說，從事“糊紙”業要先理解其傳統文化，做好基本功，就算是拜師入門，也得有始有終。

他說，他在“糊紙”界見證許多事，包括許多半路出師的學徒，最後落得敗壞自己名聲的後果。

“‘糊紙’技術只學到幾成的技藝，有些人就迫不及待地要離開創業，但最後做出來的作品慘不忍睹，靠偷工減料是撐不久的。”

他認為，不管做任何行業都必須有始有終，拜師學藝，成為學徒至少要三年四個月，才算是名副其實的“出師”。