郭丽云｜结果自然成

中国传统吉祥画中，我们或许曾见过“五子登科”图，却不知其典故。五个总角发型类似哪吒形象的小孩，嬉闹玩乐手持寓意吉祥或成功之物，呈现了一幅科举高中锦绣前程的愿景。这五兄弟，皆姓窦。

蒙学时期读唐诗也背《三字经》，死记硬背的过程，没有学认多少字。倒是认字以后，自己读懂了个中道理。《三字经》《百家姓》《千字文》这“三百千”乃中国三大国学启蒙读物，如今却似乎不再是普及的育儿教材。《三字经》第四部分如此写道：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。燕山窦禹钧这典故，仅排在孟子之后，但当年幼小的我只能了解到曾经有一个人很会教育孩子，五个孩子都功成名就。年龄限制了我们对劝世及因缘果报的理解。

据记载，窦禹钧家境殷实，为窦家第十子，早年丧父却颇受母亲宠溺。年轻时的他为富不仁，遭人痛恨怨怒。由于其作恶多端，已而立之年仍膝下无子。有天，已故的祖父与父亲托梦警戒他，若不忏悔从善，注定无子且短寿，定要积善布施方能扭转乾坤。此后他改过自新，克己复礼，勤俭朴素，赈灾济贫，救人无数。所谓积善之家，必有余庆，其妻果然陆续生了五个儿子。这五个孩子长大后皆为人中龙凤，俗称“窦氏五龙”。中国五代十帝元老重臣冯道曾赠诗一首：窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。

窦禹钧成功的育儿教子事迹广为流传，粤语里称父亲为“老窦”乃由此而来。这故事版本无数，托梦一事多为世人杜撰，但我们深知这是为宣扬弃恶从善，广积阴德的善心善举。五子登科，不单是教育之能事，乃有祖德庇荫之故。是故，教育孩子，焦虑慌乱怕输攀比皆不如身教遗德。

五子登科之事，深受当时皇帝欣赏，愿以窦燕山之典范作为全国为人父母教子之榜样，于是将其事迹编入蒙学读本，始有我们后来所读的典故。除了文载，皇帝更希望可以一种器物载之，于是有了经典传世的钧瓷作品。

钧瓷出自钧窑，此乃宋代五大窑之一，属官窑，俗语有道：“纵有家产万贯，不如钧瓷一片”，可见钧窑烧制的作品之可贵。接办此重任的丞相，着人构图设计，最终以葫芦（因谐音“福禄”）造型制瓷器，中间的大葫芦寓意科举，周围五个连接的小葫芦寓意五子。此器物釉色紫红相映，釉面上有烧窑时自然形成的蚯蚓走泥纹，精致漂亮，皇帝见之甚喜。

一件瓷器，从制坯、上釉到烧成，除了精心操作，还看机缘。所有瓷器不到开窑揭晓都无法得知成品效果，所以一次次的失败经常有之。我总以为，成品完美除了匠心独具，自有天意，养儿育女，不外乎如此。以德为本，其余一切皆有造化之因缘。小时候没有逼迫压力之下我认字比人稍晚，然而以后该懂的，机缘成熟时，自然也就懂得。