郭丽云｜白茫茫一片真干净

那是雪后云蒸雾绕的泰山，一次壮怀激烈的俯瞰。零下二度的寒气中，冰雪凌飞状冻在枝头，银装素裹，花积般凝于屋檐与台阶。

盘古开天辟地的神话中，其首化作东岳泰山，四肢分别化作其余四岳。泰山，吞西岳华山之险，压南岳衡山之秀，驾中岳嵩山之峻，轶北岳恒山之幽，为五岳之长，山上石碑刻有“五岳独尊”四个大字。当年，立于碑前，释迦摩尼佛出生，七步生莲手指天地说“天上天下，唯我独尊”的那种“独尊”霸气，还有“我”字无限放大的含义，竟与眼前山石景观融合成雄奇开阔的意境，再转头看着天海之间一线横光，三层叠色在云端上晕开，造物的宏伟即是心中澎湃之因。

登泰山，保平安。首先是巴士，然后转吊轨缆车，最后再一阶阶梯子攀爬，脚下不适于雪地行走的运动鞋几番打滑，险些滚下山坡。泰山不是五岳中海拔最高的，却是我至今为止所到的最高处。登上历代帝王13次封禅祭祀之岳，站在孔子小天下处穿梭神话，那种震撼的感觉，仿佛对应了杜甫《望岳》一诗中高山仰止的崇敬之心。“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫二十来岁，站在泰山脚下，讴歌造化并抒发内心的坚韧及政治抱负。

泰山位于古代齐鲁两国边界，当时被类比为一种文化行为和高尚的精神境界，是圣人之学高远及博大精深的象征。孔子登泰山为封禅制度而前往考察。秦始皇嬴政，汉武帝刘彻，东汉汉光武帝刘秀，唐高宗李治，唐玄宗李隆基，宋真宗赵恒六位帝王曾先后于泰山举行封禅大典。封禅大典有其条件，统治者在位执政期间，盛世太平，天降祥瑞，显示九五至尊“受命于天”乃真正天选之子，方可祭天为封，祭地为禅，祈求国泰民安。杜甫没有登顶，我们或许可以揣度，那时他是谦虚于自己德行不足，功业未竞。

封禅大典劳民伤财，唐朝谏臣魏征曾劝阻唐太宗李世民放弃封禅大典。宋真宗以后就再无帝王行此仪式，转而进行祭祀。不管是封禅还是祭祀，古时候登泰山，莫不心怀朝圣之敬意。如今，泰山成了旅游胜地，人人皆有机会登上这座神圣而底蕴深厚的大山，即便我们没有在登山前带着古人那种对天地鬼神帝王之尊的崇敬之心，却一定会在一览众山小时，惊叹于那天那地那山的大气宏伟。

1987年，泰山被联合国教科文组织列为世遗，成了中国第一个世界文化与自然双遗产之处。这文化，这自然，自是值得保护。

我希望体验下雪，却庆幸于登山那时没有雪花纷飞阻碍行程，只“白茫茫一片真干净”。

清代文学家曹雪芹《石头记》上的的原初设定，“白茫茫一片真干净”是说大观园遭突变，一地白骨死亡的众生悲惨景象，也讽喻时政。如今我们读《红楼梦》，仿佛只看到眼前是贾宝玉出家修行远走，渐行渐远的背影超然脱俗，在“白茫茫一片真干净“的雪地上，仿佛就此走向美好未来，如佛陀度化众生，如封禅下的太平盛世，如”泰山安，四海皆安“的古代说辞。